说到中国传统文化， 我感到非常亲切。 不只是因为上学期我上了中国传统文化的课， 而且我自己也是一个对传统文化非常感兴趣的人。 上学期虽然只上了一学期的传统文化， 但我也领略到了很多中国传统文化中值得我们去学习， 值得我们去发扬的东西。
就我个人来讲， 我是很支持中国传统文化的。 如果问我是否应该继承发扬中国传统文化， 我一定会支持。 中国传统文化中很多博大精深的思想都让人们难忘： 孔孟的儒家， 老庄的道家， 还有佛家， 墨家，法家。 他们的思想几千年流传下来， 经久不衰。 为中国传统文化的发展壮大奠定了稳定的基础。
在学习了马克思主义哲学之后， 我发现也许我对传统文化近乎全盘接受的态度是有问题的， 我对传统文化的态度有很多主观推动的因素。 但马克思主义的否定之否定哲学， 使我认识到， 我们应该用发展，辩证的观点来看待这个问题。
我们当今的社会是瞬息万变的， 我们的文化也与传统文化有了 很大的不同。 不只是在传统文化的课堂上， 我在我们生活的方方面面都发现一个不容忽视的现象： 人们中国对传统文化的了解越来越少了，不仅如此， 而且人们对待传统文化的态度也是很消极的。 人们很排斥中国传统文化， 相反， 人们对西方文化， 对时尚， 对快节奏更加推崇。我想也许是因为西方的文化比传统文化更有吸引力， 也许是市场经济让人们的思想观念变化。 但是我们真的要把传统文化丢了吗？
我曾看过一篇文章， 说的是中西文化的撞击。 上世纪初， 中西文化第一次撞击高潮， 西学东进， 我们几乎摈弃了 很多与西学冲突的传统文化。 然而， 很多西方的学术家发现了西方文化的不足， 转向来大量地研究中国传统文化的精髓， 国际上研究中国传统文化的学术机构、 学术刊物大量涌出。 我们也逐渐意识到中国传统文化的价值所在，开始逐渐重新关注中国自己的传统文化。 这样的现象很值得我们思考。
这让我想起了否定之否定规律。 从我自己理解来看， 我是这样理解否定之否定规律的： 事物总是处在不断的发展变化中的。 而事物包含两种因素， 肯定因素保持其存在， 否定因素促使其灭亡。 事物的肯定与否定是对立统一的， 相互依存的。 任何事物不可能只有肯定没有否定， 也不可能只有否定没有肯定。 肯定与否定是对立着存在的， 事物发展都要经过“肯定——否定——否定之否定” 的过程， 他不是完全的否定， 完全的回归， 而是对过去的扬弃， 是一种向高级的发展。事物的这种发展形成一种周期性的发展， 就像一个圆一样， 但不是平面的绕一圈回到原点的圆， 而是一种空间的不断向上的圆， 每一次回到“原点” 时都在原来的上面， 是一种提升， 发展的原点。 其实这就是一种螺旋式地发展， 变化。 否定之否定规律揭示了 事物发展变化的曲折性， 不是一直是一个方向， 而是螺旋上升的， 但总的来说是进步的。事物就是这样不断循环提升发展的。
我们从小到大就是个不断被否定的过程， 在不断被否定， 从否定到否定之否定中逐渐成熟。 初中否定了 高中， 高中否定了初中， 大学有否定了 高中。 结婚否定了 单身 ， 老年否定了 中年， 死亡否定了 出生……
同样， 在历史进程中， 中国传统文化也是这样不断地被否定， 不断地升华， 提升， 不断地螺旋式地发展， 最终剩下了我们还能知道的这些传统文化知识。 我们同样也可以在中国传统文化身上找到否定之否定规律， 就像之前说的一样， 从传统到摒弃， 到再发掘， 同样是一个不断发展， 不断否定的过程。
中国传统文化是一个很有深度的体系。 它需要不断地适应历史，适应时代的发展， 我觉得我们应该这样对待中国传统文化：首先， 中国传统文化本身就是我们中国的宝贵的文化财富。 我们应该将他保存下来， 为未来做好准备。 因为很多现在不适合我们的东西未来有可能会对我们有所帮助。 然后， 我们要深刻地认清我们到底需要什么样的文化元素， 从中国传统文化中汲取这些对这个时代， 对我们的现状有用处的东西。 比如当今社会道德缺失， 我们就应该把传统文化中的优良道德因素拿出来， 呼吁社会学习传统文化中的精华。再比如如今生活节奏加快， 人们很多功利主义太重， 忙着争取金钱，地位， 这时候传统文化中的修身清静就能起到作用。
总之， 我认为我们应该继承和发扬传统文化中的精华， 弃其糟粕，辩证地将这些精华部分和现实情况和实践结合起来， 并在其基础上加入符合我们时代发展要求的创新， 这样才能发挥中国传统文化的作用。