【赏析】 这首《修竹篇》原诗前有一段近一百八十字的《序》文。它简炼概括地阐述了诗人倡导诗歌革新的主张，指出齐梁诗风的痹病就在于“采丽竞繁，而兴寄都绝”，号召诗人们继承和发扬建安风骨，创作内容充实，具有“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”特色的诗篇。 全篇共三十六句，可分为...

“然而文献有可征者”出自唐代陈子昂的《与东方左史虬修竹篇》。“然而文献有可征者”全诗《与东方左史虬修竹篇》唐代 陈子昂东方公足下:文章道弊五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解...

5. "自从昨天在解三家里欣赏了您的《咏孤桐》诗，（深深地感到诗中透露出一种）端直飞动的风骨美，诗歌的音节随感情的波澜起伏而不断波澜起伏，诗歌写得十分格调明朗，节奏铿锵有力。"自从昨天在解三家中品读了您的《咏孤桐》诗，我深切感受到其中透露出的端直而富有飞动感的风骨美。诗歌的音节随着...

“作修竹诗一首”出自唐代陈子昂的《与东方左史虬修竹篇》。在这篇作品中，陈子昂不仅表达了对东方虬《咏孤桐篇》的赞赏，还创作了一首以修竹为主题的诗歌，即“作修竹诗一首”。该诗句全文描绘了修竹的生长环境、品质以及被制成乐器后的功用和愿望，寓意深远，表达了诗人对高洁品质的追求和对美好...

与东方左史虬修竹篇拼音版、注音及读音：文学家：陈子昂yǔ dōng fāng zuǒ shǐ qiú xiū zhú piān与东方左史虬修竹篇dōng fāng gōng zú xià: wén zhāng dào bì wǔ bǎi nián yǐ。hàn wèi fēng gǔ，jìn sòng mò chuán，rán ér wén xiàn yǒu kě zhēng zhě。pū ...

《与东方左史虬修竹篇》是唐代文学家陈子昂创作的一首咏物抒怀之诗作。这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使...

《与东方左史虬修竹篇》的作者是唐代诗人陈子昂。理解这首诗可以从以下几个方面入手：诗歌背景：这首诗是陈子昂在看到东方虬的《咏孤桐篇》后有感而发，通过赞美修竹的品性来表达自己的文学主张和人生理想。序文理解：序文部分是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结。他痛责晋宋...

一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。【译文】东方公足下：文章的衰弊...

陈子昂，唐代文豪，其作《与东方左史虬修竹篇》乃是咏物抒怀之佳作。此诗序文即是对东方虬《咏孤桐篇》的评述，亦是陈子昂对其创作经验的总结，可视为其诗歌创作的理论指南。陈子昂尊崇汉魏诗风，对晋宋以来的浮华文风深感痛心，更惋惜“风骨”与“兴寄”的消逝。

对《与东方左史虬修竹篇》的理解如下：序文部分：陈子昂在序文中表达了对当时文坛风气的忧虑，认为文章之道已经败坏了五百年，汉魏时期的风骨在晋宋之后没有得到传承。他批评齐梁时期的诗歌过于追求华丽辞藻，缺乏真正的情感和思想寄托。同时，他高度赞扬了东方虬的《咏孤桐篇》，认为这部作品重新展现了正始...