发肤的词语解释是：1.头发与皮肤。2.借指身体。发肤[fāfū]⒈头发与皮肤。⒉借指身体。基础解释：头发与皮肤。借指身体。
发肤的词语解释是：1.头发与皮肤。2.借指身体。发肤[fāfū]⒈头发与皮肤。⒉借指身体。基础解释：头发与皮肤。借指身体。 拼音是：fà fū。 结构是：发(独体结构)肤(左右结构)。 注音是：ㄈㄚㄈㄨ。 繁体是：髮膚。
关于发肤的成语
身体发肤 椎肤剥髓 剥肤及髓 椎肤剥体 体无完肤 山肤水豢 剥床及肤 剥肤之痛 汗流浃肤 切肤之痛
关于发肤的诗词
《罔极篇·发肤不可毁》
关于发肤的词语
剥床及肤 剥肤之痛 剥肤及髓 浃髓沦肤 椎肤剥体 汗流浃肤 椎肤剥髓 山肤水豢 肤见謭识 体无完肤
关于发肤的造句
1、其中一位高大男子最引人注目，此人昂藏八尺，体格魁梧，双目神光内敛，浓眉竖发，肤色深褐，肌肉脉络蛰起凸出，气魄硬朗粗豪。
2、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
3、身体发肤受之父母，不敢毁伤为孝道始，此后才有立身行道扬名后世。
4、气温几乎接近了一年中最高的时候，闷热的天气让人恨不得遮盖身体发肤的布料是越少越好，一款清凉的小吊带这时候出场是最佳时机了。
5、孔云，身体发肤，受之父母啊!还不快放下你手中的屠刀，你这是在吗?你这是诋毁你父亲我，教出了一个不忠不孝，不仁不义的逆子……
发肤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈头发与皮肤。引《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”⒉借指身体。引《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”
二、网络解释
发肤发肤，拼音是fāfū，出自《孝经·开宗明义》，解释为头发与皮肤。综合释义：头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘髮肤之明戒，寻乾没於难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”借指身体。《国语·齐语》：“霑体涂足，暴其髮肤，尽其四支之敏，以从事於田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟髮肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“髮肤剥削稜骨生，鲜芳菸邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之髮肤，髮肤有触，夫谁不感觉？”发肤[fàfū]网友释义：发肤，拼音是fāfū，出自《孝经·开宗明义》，解释为头发与皮肤。汉语大词典：(1).头发与皮肤。《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”晋葛洪《抱朴子·安贫》：“忘发肤之明戒，寻乾没于难冀。”郭沫若《南冠草》第一幕：“生员是读过圣贤书的人，‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’。”(2).借指身体。《国语·齐语》：“沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之敏，以从事于田野。”宋乐史《杨太真外传》卷上：“衣服之外，皆圣恩所赐。惟发肤是父母所生。”明刘基《短歌行》：“发肤剥削棱骨生，鲜芳烟邑成枯茎。”章炳麟《訄书·通谶》：“人偶万物，而视以己之发肤，发肤有触，夫谁不感觉？”