依他起性的词语解释是：佛教语。与'遍计所执性'和'圆成实性'合称'三性'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明'唯识无境'的宗旨。基础解释：佛教语。与/'遍计所执性/'和/'圆成实性/'合称/'三性/'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明/'唯识无境/'的宗旨。
依他起性的词语解释是：佛教语。与'遍计所执性'和'圆成实性'合称'三性'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明'唯识无境'的宗旨。基础解释：佛教语。与/'遍计所执性/'和/'圆成实性/'合称/'三性/'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明/'唯识无境/'的宗旨。 拼音是：yī tā qǐ xìng。 注音是：一ㄊㄚㄑ一ˇㄒ一ㄥˋ。
关于依他起性的造句
1、一个是“遍计所执性”，一个是“依他起性”，再一个是“圆成实性”。
依他起性的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、网络解释
依他起性佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。综合释义：佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”汉语大词典：佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，诳惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据遍计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”其他释义：1.佛教语。与'遍计所执性'和'圆成实性'合称'三性'。谓一切事物均由诸缘和合﹑心识变现而有，虚幻不实。用以说明'唯识无境'的宗旨。
二、引证解释
⒈佛教语。与“遍计所执性”和“圆成实性”合称“三性”。谓一切事物均由诸缘和合、心识变现而有，虚幻不实。用以说明“唯识无境”的宗旨。引《成唯识论》卷八：“谓心、心所及所变现，众缘生故，如幻事等，非有似有，誑惑愚夫，一切皆名依他起性。”章炳麟《国故论衡·辨性下》：“计唯物者，虽不知圆成实性，犹据依他起性。最下有唯理论师，以无体之名为实，独据徧计所执性，以为固然。”亦省作“依他性”。清龚自珍《南岳大师乘止观科判》：“止观境界分三科：一、真实性，即真如；一、依他性，即第八阿黎耶识；一、分别性，即第六、第七识。”
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依依 依他性 依他起性 緑依依 依他十喻 他他藉藉 依依惜别的深情 他他籍籍 临别依依 依他
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流落他乡 依依不舍 依依难舍 他山之石，可以攻玉 依依惜别 各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 他山攻错 客死他乡 他乡遇故知 化性起伪