十一色的词语解释是：十一色[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。基础解释：[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。色声香味触五种。即外色也。综合释义：[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。色声香味触五种。即外色也。凡有十一种之别焉。一眼谓眼根有形质可见。故名色也。二耳谓耳根有形质可见。故名色也。三鼻谓鼻根有形质可见。故名色也。四舌谓舌根有形质可见。故名色也。五身谓身根有形质可见。故名色也。六色谓眼根所见青黄赤白等色也。七声谓丝竹环佩等声。以其实可听闻。故名色也。八香谓栴檀沉水及饮食等香。以其实可嗅闻。故名色也。九味谓甘淡碱苦等味。以其实可尝知。故名色也。十触谓妙衣上服柔软细滑等触。以其实有触对。故名色也。十一无表无表者谓不可显示之色也。如四禅天下中色。眼中一分净色。皆不可见。不可显示。又如意识缘相过去种种境界。虽无表对。想境实见。故名无表色也。(四禅天者。即色界初禅二禅三禅四禅也。一分净色。即眼识也。)。
十一色的词语解释是：十一色[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。基础解释：[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。色声香味触五种。即外色也。综合释义：[出大乘广五蕴论]色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。色声香味触五种。即外色也。凡有十一种之别焉。一眼谓眼根有形质可见。故名色也。二耳谓耳根有形质可见。故名色也。三鼻谓鼻根有形质可见。故名色也。四舌谓舌根有形质可见。故名色也。五身谓身根有形质可见。故名色也。六色谓眼根所见青黄赤白等色也。七声谓丝竹环佩等声。以其实可听闻。故名色也。八香谓栴檀沉水及饮食等香。以其实可嗅闻。故名色也。九味谓甘淡碱苦等味。以其实可尝知。故名色也。十触谓妙衣上服柔软细滑等触。以其实有触对。故名色也。十一无表无表者谓不可显示之色也。如四禅天下中色。眼中一分净色。皆不可见。不可显示。又如意识缘相过去种种境界。虽无表对。想境实见。故名无表色也。(四禅天者。即色界初禅二禅三禅四禅也。一分净色。即眼识也。)。 拼音是：shí yī sè。 结构是：十(独体结构)一(独体结构)色(上下结构)。
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十一色的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：