四圣的词语解释是：四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕黄帝﹑高辛帝喾﹑禹。四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。'四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。'四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人扁鹊﹑张机为'四圣'。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史稿．艺文志三》。佛教语。十界中，声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称'四圣'。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称'六凡'。佛教语。禅林称阿弥陀佛﹑观世音菩萨﹑大势至菩萨﹑大海众菩萨为'四圣'。基础解释：四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕黄帝﹑高辛帝喾﹑禹。四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。/'四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。/'四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人扁鹊﹑张机为/'四圣/'。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史稿．艺文志三》。佛教语。十界中，声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称/'四圣/'。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称/'六凡/'。佛教语。禅林称阿弥陀佛﹑观世音菩萨﹑大势至菩萨﹑大海众菩萨为/'四圣/'。
四圣的词语解释是：四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕黄帝﹑高辛帝喾﹑禹。四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。'四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。'四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人扁鹊﹑张机为'四圣'。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史稿．艺文志三》。佛教语。十界中，声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称'四圣'。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称'六凡'。佛教语。禅林称阿弥陀佛﹑观世音菩萨﹑大势至菩萨﹑大海众菩萨为'四圣'。基础解释：四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕黄帝﹑高辛帝喾﹑禹。四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。/'四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。/'四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人扁鹊﹑张机为/'四圣/'。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史稿．艺文志三》。佛教语。十界中，声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称/'四圣/'。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称/'六凡/'。佛教语。禅林称阿弥陀佛﹑观世音菩萨﹑大势至菩萨﹑大海众菩萨为/'四圣/'。 拼音是：sì shèng。 结构是：四(独体结构)圣(上下结构)。 繁体是：四聖。 注音是：ㄙˋㄕㄥˋ。
关于四圣的词语
四四方方 圣法、圣制 四圣谛 上古四圣 四正四奇 四离四絶 三三四四 四离四绝 什门四圣 圣人四府
关于四圣的诗词
《四圣观·水明一色抱神州》 《重游四圣观》 《四圣观》
关于四圣的造句
1、太和三十六年，万川归海，于四圣万仞绝壁下形成血海，一波一波涛涛不绝。
2、四圣传序，以至陛下，躬亲听断，干戈所麾，无不从顺。
3、武林中有四圣，他们武功盖世，性格孤僻，各有所求。
4、姬高是周文王姬昌的十五子，也是周武王姬发的胞弟，因灭商有功，与太公望、周公旦、召公奭合称为周初“四圣人”。
5、九龙岛四圣之事为师已然知晓，那四圣所骑之兽乃万兽朝苍之时，种种各别，龙生九种，色相不同。
关于四圣的成语
凡圣不二 规贤矩圣 君圣臣贤 黜昏启圣 革凡成圣 绝圣弃智 超凡入圣 絶圣弃智 三三四四 灵丹圣药
四圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。引《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、尧、舜。”⒉四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。引汉焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”⒊四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。引《云笈七籤》卷三：“伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”⒋四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”⒌四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。引河北悍骄，河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”⒍医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。⒎佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。⒏佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。综合释义：四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”裴駰集解引徐广曰：“顓頊、帝嚳、尧、舜。”四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。汉焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。《云笈七籤》卷三：“伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现於河渚，故三坟五典，常道之教也。”四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。河北悍骄，河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。汉语大词典：(1).四位圣明的统治者。指颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《史记·太史公自序》：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。”裴骃集解引徐广曰：“颛顼、帝喾、尧、舜。”(2).四位圣明的统治者。指尧、舜、禹、汤。汉焦赣《易林·复之大过》：“尧、舜、禹、汤，四圣敦仁，允施德音，民安无穷，旅人相望，未同朝乡。”(3).四位圣明的统治者。指伏羲、轩辕(黄帝)、高辛(帝喾)、禹。《云笈七签》卷三：“伏羲受图，轩辕受符，高辛受天经，夏禹受《洛书》，四圣禀其神灵，五老现于河渚，故三坟五典，常道之教也。”(4).四位圣明的统治者。指周公、太公、召公、史佚。《大戴礼记·保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。“四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。”(5).四位圣明的统治者。指唐代肃宗、代宗、德宗、顺宗。唐韩愈《平淮西碑》：“唐承天命，遂臣万邦。孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮。河北悍骄，河南附起，四圣不宥，屡兴师征，有不能尅，益戍以兵。”(6).医家称黄帝、岐伯、秦越人(扁鹊)、张机为“四圣”。清黄元御著医书有《四圣心源》、《四圣悬枢》等，见《清史稿·艺文志三》。(7).佛教语。十界中，声闻、缘觉、菩萨、佛四界称“四圣”。地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天称“六凡”。(8).佛教语。禅林称阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、大海众菩萨为“四圣”。其他释义：1.四位圣明的统治者。指颛顼﹑帝喾﹑帝尧﹑帝舜。2.四位圣明的统治者。指尧﹑舜﹑禹﹑汤。3.四位圣明的统治者。指伏羲﹑轩辕(黄帝)﹑高辛(帝喾)﹑禹。4.四位圣明的统治者。指周公﹑太公﹑召公﹑史佚。《大戴礼记．保傅》载，成王中立而听朝，周公常立于前，太公常立于左，召公常立于右，史佚常立于后。'四圣维之，是以虑无失计，而举无过事。'5.四位圣明的统治者。指唐代肃宗﹑代宗﹑德宗﹑顺宗。6.医家称黄帝﹑岐伯﹑秦越人(扁鹊)﹑张机为'四圣'。清黄元御着医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等，见《清史稿．艺文志三》。7.佛教语。十界中，声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称'四圣'。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称'六凡'。8.佛教语。禅林称阿弥陀佛﹑观世音菩萨﹑大势至菩萨﹑大海众菩萨为'四圣'。