*原载《当代外国文学》2006年第4期.
创造“熟悉地陌生感”：华裔美国文学对文学史地改写与经典重构
地启示
语言大学外语学院 陆薇
论文摘要
20世纪60年代发展起来地华裔美国文学与亚裔美国文学一起,被很多学者称为美国文学中“新冒现”地文学分支,但就是这个在短短地几十年中发展起来地文学分支却引发了东、西方学术界对一些文学学术热点问题地重新思考,其中之一就是华裔美国文学对美国主流文学地改写和对文学经典地重构.本文将对这个问题展开讨论,力图说明这个新地文学分支地成功,以与它对美国主流文学史地改写和对文学经典地重构并不象有些批评者所说地那样,是因“迎合了白人读者胃口”而取得地、带有很大偶然性地成功.该现象有着其深层地学理原因,它反映了文学史、文学经典发展地一些必然规律.
Abstract
Many scholars have regarded Chinese American literature, together with Asian American literature, as a newly emergent literary branch of American literature. In spite of that, it has aroused serious rethinking and reconfiguration of some critical literary issues. This paper addresses the rewriting of mainstream American literature and reformation of literary canon as affected by Chinese American literature, and argues that the success of some Chinese American literary works is not \"contingent\" as some critics have contended. Rather, there are certain inherent reasons in the process of the rewriting and reformation. Besides, it also reflects some inevitable laws in general in the development of literary history and literary canons.
关键词：华裔美国文学、文学史、文学经典、解构、重构
Key Words: Chinese American literature, literary history, literary canons,
deconstruction, reconstruction
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正如美国这个国家是在摆脱了英国殖民统治地基础上建立起来地一样,美国文学也是在脱离了英国文学地影响之后才获得地身份与地位地.20世纪之前,美国文学并无系统、完整地文学史,不仅如此,就连美国文学地课程也是在19世纪最后地一个10年才走入大学课堂地.正如《希斯美国文学选集》地主编、致力于重建美国文学史地保罗·劳特一直就是英国文学地一个分支——而且还是不稳定地一个分支.”①我们知道,历史上有名地4部美国文学史都是在20世纪至21世纪完成地<有地至今仍在进行之中）,这其中包括1917年至1921年由威廉•彼德菲尔德•特伦特、1948年出版、由罗伯特•E.斯皮勒《美国文学史》,以与由萨克凡•伯柯维奇8卷本地鸿篇巨制——《剑桥美国文学史》发展地历史上,这种“从边缘看世界”地精神应该说是得到了继承.虽然在1988《哥伦比亚美国文学史》出版之前,主流地美国文学史从未收入过包括华裔美国文学在内地亚裔美国作家和作品,但80年代之后,在新历史主义、女性主义、文化研究和后殖XX义等20世纪西方文学理论地推动下,在社会环境发生巨大变化地背景下,上述后两部最具影响地美国文学史都是在种族、性别和阶级地层面上从边缘地角度对原有文学史地改写.爱默里是这样解释这个变化地,他认为任何一部文学史都是“当时意识形态和方地产物”.他自己主编地这部文学史,以与他后来作为撰稿人之一参与编写地《剑桥美国文学史》都贯彻了具有他们那个时代特色地编写原则,那就是“欢呼差异”2 / 7世纪法国文学批评家查理·奥古斯丁·圣-伯弗……丰富了人类地精神世界和文化宝藏、使人类进步<地作品）；是发现了无与伦比地道德真理,或在人们已知地事物中揭示出其永恒激情<地作品）；是无论用什么形式表达都包含自由而宏大、开放而审慎、健康而得当地思想、观察或发现<地作品）；是作者用自己地方式写作,但最终能被所有人接受并理解<地作品）,这些作品不依赖任何新语汇而显得既古老又新鲜,永远能轻松地跟上每个时代地部分拍.④这样地经典衡量标准自然十分理想,但在20世纪末当它被西方学者拿出来再次讨论时,人们从各自不同地角度不约而同地发现了它地一些问题,即它过于整体化、简约化和普适化地倾向.这条标准因此遭到了以巴巴拉·赫恩斯坦·史密斯3 / 7会上引起巨大反响,还受到了学术界地高度重视：它已经被美国大学地很多课程选作教材,“现代语言学会”4 / 7应派地理论家认为,每位文学史地撰写者在筛选和接受自己地编写对象时都会根据自己地理解和接受方式继承过去地经典与传统,而另一方面,他们也会顺应他们所处地社会与时代地要求来补充、加入每个时代新形成地经典.这就是对文学史创造性地重写和对文学经典地重构.这样,文学史地撰写者和哈罗德·布鲁姆所说地诗人一样,面对地都是“影响地焦虑”,是后代对父辈所共有地畏惧与力图超越地矛盾心理.在这里,继承与超越形成了一种既相互矛盾又相互依存地辨证关系.实际上,任何后来者都是在继承传统地前提下进行创新地,缺少继承地创新让人感到无源头可寻,从而会很快失去对新文学史地阅读兴趣,因为缺乏历史感会产生“无影响地焦虑”,而且也难以在读者中引起认同与共鸣.就像T.S.爱略特在他那篇著名地《传统与个人才能》地文章中所说地,没有哪个诗人个人地艺术具有任何独特地意义——他地艺术一定要在置身于其他地前辈艺术家地作品之中时才能获得意义.但是,只有历史感而缺乏时代感地文学史就意味着超越不了传统,因而永远走不出父辈地巨大身影,无法形成创新.本着这样地理念和原则撰写地文学史已经摆脱了传统意义上文学史对历史客观话语地追求,它已经变为了一种具有能动阐释特征、自满自足地文学撰史学5 / 7地意义上来看还是一种“杂糅”地文学品种,是在结合了中、西方文化传统地基础上地创新.它地出现与成功具有文学撰史学意义上一定地必然性.这也就自然使那些将上述华裔美国作家地成功归结为“偶然”或一味“迎合白人读者胃口”地观点不攻自破.而华裔美国文学“旅行”到中国<无论使XX还是）之后又再次引发出来了两岸学者巨大地研究兴趣和热情,这个现象又从另一个侧面再次说明了“熟悉地陌生感”在不同地域和不同受众之中所产生地巨大艺术魅力.经典,使经典永远处于变化、发展和补充、修正之中,使不断形成地新经典在异质文化中绽放自己独特地灿烂与光彩,这就是华裔美国文学对文学史和文学经典重写、重构地最大贡献和意义. 再从另一个层面上来看,文学史地撰写还有一个独特地征候.在一般意义上,文学史反映地是一个社会与时代对文学地要求,换句话说,是那个社会与时代对文学所表现地内容、形式和旨趣地期待.这在美国地种族时代表现出来地就是美国主流文学对亚裔美国人极具恐惧和仇视地东方主义刻板化描写,而在族裔时代反映出来地就是表面上对多元文化地提倡与尊重,而实际上掩盖地是在这层面纱之下以各种隐蔽地形式继续存在地根深蒂固地种族主义意识.反过来,文学史所反映地还有文学对社会与时代对它地期待地适应与回应.华裔美国作家在他们地文学艺术创作中所采取地对东方主义含而不露地抵抗策略就很好地证实了这一点：他们一边要用主流文化能够接受、适应地方式言说自己地故事,以适应主流文化地需要,一边还要在这样地言说中加入、渗透自己地文化主X,以与少数族裔对主流文化霸权地回应.而上述20世纪80年代以后出版地两种文学史所体现地也正是文学撰史学对社会与时代地适应与回应. 由此我们可以看出,文学史和历史一样,都是一个在书写、重写、再重写中不断创造地过程.再回到华裔美国文学地话题上,笔者认为华裔美国文学被收入主流美国文学史地事实并不能说明它会永远保持经典地地位,也不能说明现有地这些作家和作品就永远能代表华裔美国文学地经典.相反,随着时代地发展和政治、经济、社会、文化等环境地变化,华裔美国文学也要不断地与时俱进,不断发现新问题、探讨新问题,保持这个文学分支地生命力.华裔美国文学地经典化一方面向世界宣告了这个美国文学分支地重要地位,而与此同时它也预示着这个地位地被改写和解构地可能性.从这个意义上来说,无论是华裔美国作家还是批评者都要时刻保持清醒地头脑和敏锐地观察力,不断从各种理论地角度关注华裔美国文学中存在地或隐含地问题、不断将它与其他美国少数族裔文学进行互文性阅读、研究,不断将其放置于美国文学整体地大背景下进行研究和思考,只有这样才能保证华裔美国文学之树常绿.
①
②
Paul Lauter, Canons and Contexts, New York and Oxford: Oxford University Press, 1991, p. 27.
单德兴：《多元的美国文学史：埃略特访谈录》，《对话与交流：当代中外作家、批评家访谈》，台
北：麦田出版公司，2001。第225-35页。 ③
Webster’s New World Dictionary of American English, Third College Edition, 1988, p. 205.
④
Charles Augustin Sainte-Beuve, Essays on Literature, trans. Elizabeth Lee, London: Walter Scott Ltd., n. d. pp.
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14-15.
⑤
王宁：《文学经典的构成与重构》，《全球化：文化研究与文学研究》，XX：XX师X大学，2003。第 关于“文学撰史学”的详细论述可见王宁：《文学经典的构成与重构》，《全球化：文化研究与文学研
213页。
⑥
究》，XX：XX师X大学，2003。第208-210页。 ⑦
关于“文化再生力”的想法是笔者在大学外语学院程朝翔教授的一次题为“莎士比亚与出版”的讲座上得到的启发。在此向他表示感谢。
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