建筑风水与选址的探讨
风水学是我国传统文化的一部分，在中国的传统文化中有着举足轻重的地位 。同时建筑风水是风水学中至关重要的一部分，本文从建筑风水与选址的方向进行了简要探讨，详细阐述了和谐人居社区的建设，旨在研究风水理论的同时实现宜居的和谐生活环境。
标签 建筑风水理论；规划设计；建筑选址
一、建筑风水的概念
——葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。 【晋】，郭璞《葬书》
古之风水即为相地之术，在中国的传统文化有着举足轻重的作用，几千年来深深地影响着中国的建筑布局和墓葬环境选择。
近几年，随着建筑行业的快速发展，“风水”一词又开始被人们提起。其实，风水学说自创立至今就未曾消失过，它是中国传统文化的一部分。在古代，风水更多的被用在建筑的布局和墓葬的选址上，从某种程度上说，由于当时人们对科学的认知程度有限，很难从科学的角度去理解风水的真正内涵，故有很浓烈的玄学意味。但从今天科学的角度来看，风水就是一门较为完善的建筑环境学，它包括了地球物理学、地理学、水文学、心理学、气象学、生态学、天文学等学科的学问，同时又结合了上千年来智慧的中国人民生活的经验。目的就是为了更好的认知自然环境，利用和改造自然，达到天人合一的境界。
风水学发展初期，由于人们缺乏对自然现象的科学认识，故风水学自产生至今始终蒙着一层浓厚的玄学色彩。伴随着对自然科学认知程度的提高，人们对风水学的知识开始有了一定程度的科学认识。
建筑风水学是风水学中至为重要的一部分，且最早的风水术就是用于建筑方面的。在自然科学相对发达的今天，建筑风水学所蒙着的那层玄学色彩已不再显得那么浓郁，让我们看到的更多的是它与建筑环境学有着密不可分的关系。
建筑风水中很多知识竟与环境学中的建筑热湿环境、声环境、光环境和室内空气质量等方面的观点不谋而合，而且建筑风水中的有关举措在今天看来就是节能技术在建筑上的早期应用。
建筑风水学并不再是如以往认识的那样，一味的迷信，是传统文化的糟粕；相反，学习了解一定的风水知识，反而可以帮助我们更好的去改变我们的居所环境，达到天人合一的效果。
可以说，建筑风水更多的是通过建筑的手段，在达到建筑本身应用功能的前
提下，改变建筑的声光热湿环境，来迎合人的生理和心理特征，并通过建筑的选址来避免或减轻自然灾害的影响，同时又能达到一定的节能效果。
二、风水学在建筑选址上的应用
选址分析原则：每一个设计首先都是选址，风水中关于选址的论述很多，这里主要分析它的依山傍水和察形观势原则。
依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，只有依靠山体，人的心理才有稳固感，而且山体是一种遮蔽物，依靠它可以遮风挡雨，可以应对一些自然灾害；水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。这也是古今中外通用的原则，全球各国考古发现的都城或者人类的聚集地几乎都在河边台地，都是有山有水的灵秀之地；而当今世界各国经济繁荣的大都市也都是建在江河湖海之滨。
观形察势就是设计中的地形地势考察，这是每个工程一开始就必需要做的事。在古代风水理论也称为“觅龙”和“察砂”。觅龙就是寻求龙脉的延伸趋势。察砂是指在龙脉背景分析基础上，寻求“安定”的阳宅和阴宅。
我国地域辽阔，地势多变，气候类型复杂多样，是世界上季风气候较为明显的地域之一。各地区民居也因地势及气候差异而各具特色，如湘西吊脚楼、陕北窑洞、北京四合院、蒙古包等，这是先人依照在长期的生活中积累出的经验而建造出的适合当地环境的民居可以说，每一种民居，都是先人智慧的结晶，都是认识、改造环境的产物。风水的发展贯穿着我国建筑发展的历史，在我国的建筑中融入了很多的风水学知识，尤其是古代建筑，且在现代的建筑中也有很多的应用。
风水学的核心就是论“气”，所以在建筑风水中，有很多的理论观点及具体举措都是围绕着“气”而来的。建筑风水讲究聚气，郭璞在《葬书》中提到“风水之法，得水为上，藏风次之。”清人范宜宾也曾讲到“无水则风到气散，有水则气止而无风，故风水二字为地学之最，而其中以得为上等，以藏风之地为次等”，可见风水之法，皆以“气”论，也就是说建筑风水最讲究的就是藏风聚气。
建筑风水在选址上讲究“背山面水，负阴抱阳”，更有“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等说法。在古人看来，水能聚气，有水则气止而无风，若有水能 平缓的流来而环聚于明堂之前，弯曲平缓流出，必能聚气，为主人带来好的运势，故有“山管人丁水管财”、“九曲人朝堂，当朝宰相”等说法。但不好的水型则会破坏风水布局，如割脚水、反弓水、撞城水、穿心水、煞水、针飞水、分飞水、直倾水、卷帘水、水破天心、漏腮水、穿臂水等等。在古人看来，房屋之前若有这些水型，是不利于居住的，长期居住会败运，遇事不顺，更甚者会子孙背离，祖业破败。
在现在看来，古人的这些说法，确实充斥着不少的迷信色彩，从客观上来讲，外界事物是不会从根本上对人的发展起到主导作用的。但抛开古人对这种迷信的
说法，从现代的科学的角度出发，这其中隐含和很多的建筑环境学知识。
从地势上讲这就要求建筑在选址时最好背向有山，面朝有水的一方，且为南方。从地理学的层面上讲，背山，有利于冬季自西北而下的寒流，朝阳，有利于采光，同时也能够减少室内的湿气，有利于人的身体健康。面水，首先水可以调节当地气候，由于水的比热容较大，且水温变化相对于气温变化而言较小，夏季炎热高温时，水蒸发吸热及与空气对流换热，可以有效地降低当地的气温，冬季水温相对于气温较高，可以通过对流换热有效地提高当地的气温，这也就出现了沿海地区昼夜温差要比内陆小的现象。而古人眼中水是财的说法，也是有根据的，靠水的地方不仅能带来丰富的水产资源，发达的农业，且由于水运交通相对发达，可以带动经济的发展。而不好的水型会破坏风水，招致灾祸的说法，是一种错解，建在水边的房屋，如果选址不当，会受到水涝灾害的影响，不好的水型，也会对人的心理造成一定的阴影，从而影响人的发展。
建筑风水在建筑选址的应用上主张天人合一，注重协调人、建筑、环境三者间的关系。在选址时要充分的考虑周围的自然环境对人的生活和发展的影响，从而更好地改造和利用自然，达到天人合一的境界。
风水在我国的文化中有着极其重要的地位，无论它是迷信的还是科学的，在现实生活中我们总是无法回避的话题。抛开玄学的色彩不说，其中还是暗含了很多的科学到理，是先人在认识环境、改造环境过程中的总结，是传统文化的精髓。部分之一。
建筑风水之术以其特有的举措，改善着人们所处的生活环境，即使有些说法根本起不到实质的效果，但还是会从事物的寓意上给人以心灵的慰藉。在当今的社会文化背景下，建筑风水学依旧会发挥很大的作用。风水学说与建筑环境学有着太多的关联之处，将二者深入学习，以科学的方法用于实际工程建设，必将能够更好地改善建筑环境，给人一个良好的生存空间，达到天人合一的境界。
参考文献：
[1]冯明国.风水理论与建筑、规划[J].山东科技大学学报（社会科学版）第6卷第1期2004色彩
[2]风水与居家/静缘著.-南昌：江西人民出版社，2009.3
[3]建筑风水十三讲/余易著.-北京：北京科学技术出版社，2009.10
[4]现代家居风水与健康/天莱著.-重庆：重庆出版社，2010.6
[5]图解葬书/郭璞著.-北京：华龄出版社，2012.6
[6]风水与建筑/程建军 孙尚朴著.-南昌：江西科技技术出版社，2005.1