在作文中营造一种文化意境

维普资讯 http://www.cqvip.com 文学教￣＇２００８．０４　在作文中营造一种文　化意　境　圄胡永晖　大抵语文阅卷老师皆为“文　东篱（诗人有句诗“采菊东篱下，　化人”之故罢，抑或国人不堪物　悠然见南山。”可代归隐之意）、　质生活的竞逐与市俗的喧扰而生　篱下菊、南山（即九江庐山）、带　发回归传统的寻根冲动罢，总之，　月荷锄（诗人有“晨兴理荒秽，　近年遴选出的高考佳作多了些悠　带月荷锄归。”）菊花酒、桃花源、　悠古韵，淡雅书香。不铺秦砖，　素琴……倘若作文需要“陶渊明”　就添汉瓦；不说唐风，就道宋月。　的信息，我们在表达中，将以上　或感叹文化，或文化感叹，以引　这些文化元素点缀在语言之中，　发思古之幽情，彰显文化之底蕴。　那么，相信我们的文章定会营造　士为知己者用，文为阅文者悦。　出一种幽远深邃、古香古色的文　既然炫显丰厚的文化积淀是使　化意境。　“阅文者悦”的又一制胜法宝，那　明白了以上这些道理，有的　我们就不能不研究如何在作文中　同学也许会问，作文中多一些文　营造一种文化意境这个问题。一　黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、　化元素的确有事半功倍、化平常　篇文章的文化味儿是怎么来的呢？　“社戏台”，分别是鲁迅先生《（呐　为新奇的功效，可是，我们怎么　不妨先读下面这两段文字：　喊）自序》、《故乡》、《从百草　才能多获得一些文化元素呢？没　１．就连鲁迅经过了坟前的彷　园到三味书屋》、《社戏》里的物　别的途径，方法只有一个：博览　徨和铁屋子里的呐喊之后，也会　象。正是这些物象的组合为读者　群书、勤于积累。　在柔柔的灯光下。点上一支烟，　构筑了一个鲁迅的世界。　读书是跨越时空的邂逅。在　轻轻地朝花夕拾，让自己早巳干　第二段文字亦是如此。分别　文中，你可以和李白一起攀登天　涸的心田，在童年水乡的润泽中，　用几个物象写出旷远的草原风情、　姥山，采摘白云红霞；你可以和　在金黄圆月下的西瓜地里，在百　苍凉的黄土文明以及柔媚的江南　李清照共赏绿肥红瘦、梅子时雨，　草园，在社戏台，静静地安睡。　情趣。由此，我们可以总结出营　和她在荷花丛中争渡；你可以和　（冯泽立《漫游的心》）　造文化意境的方法，那就是在文　徐志摩在康桥上信步徜徉，共同　２．蒙古包、轱轳车、风吹草　章中巧妙地组合能传达一种文化　采摘康桥下河中的水草；你可以　低见牛羊的大草原注定了是马头　气息和味道的词语。如果给这种　和海明威帮助老渔父桑地亚哥抗　琴的摇篮，红高梁、信天游、大　词语命名，可称之为文化元素。　拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被　风起兮云飞扬的黄土高坡天生就　说语言丰厚沉重是因为语言　消灭，但不能被打败”这一伟大　是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷　能传达大量的文化信息，而文化　崇高的精神境界；你还可以和孔　船、小桥流水绕人家的江南则永　信息最终是以文化元素为载体的。　子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、　远是二胡生生不息的磁场。一方　为此，我们只有掌握一定量的包　雨果、托尔斯泰成为知心朋友，　水土养一方人，一方风情孕育一　孕着文化信息的词语，也就是文　你的腰板会因此挺得特别地直。　方乐器的生长，只是我们不知那　化元素，并能娴熟地将其和谐地　清灯下，左手执黄卷，右手　当初的当初，是江南选择了二胡，　组合在文章中，我们的文章就会　捧清茶，如果窗外再有一轮明月，　还是二胡选择了江南，这样的选　形成文化气息扑面而来的文风，　院里再有几缕荷香就更美妙了。　择费思量，难端详。　（陈荣力　这样的文风定会受阅卷老师青睐。　月光下，呷一口浓茶，聆听作家　《流浪的二胡》）　文化元素从何而来？文化元　们用笔敲响的岁月回声，激起你　第一段文字充满了鲁迅的文　素其实是文化的积淀物。　心海的浪花朵朵。让浪花撞击你　化气息和味道。这气息和味道从　譬如有关“陶渊明”的文化　的心灵，闪烁出五彩缤纷的火花，　哪儿散发出来的呢？是从一些暗示　信息，我们在熟悉了陶渊明的生　汇成一道美丽的彩虹，连接着心　着鲁迅信息的词语中散发出来的。　平诗文后，便可概括提炼出以下　和月亮。无论你身处何境，只要　“呐喊”、“彷徨”、“野草”、　文化元素：五柳先生（因宅边有　能静下心来读书，那么，你湛蓝　“朝花夕拾”、“坟”，这是鲁迅先　五棵柳树得名）、五斗米（诗人有　的心空上就会点缀着一轮明月！　生小说集、散文集、杂文集的名　言：“吾不能为五斗米折腰，拳　字。“铁屋子”、“水乡”、“金　拳事乡里小人耶！”遂挂冠隐居）、　胡永晖。教师，现居甘肃张掖。