仰望星空，思考未来
提到仰望星空，不禁让我想到了古希腊的先哲们在星空下的漫步与思考。星空的辽阔与蔚蓝陶冶了他们的心智，启迪了他们的思想。人生与宇宙的交织，缔造了希腊文明。那么，总理给同济大学的题词“仰望星空”，有着怎样殷殷的期待？
我想，首先仰望星空是探索的精神。柏拉图说的好“吾爱吾师，吾更爱真理”。引领人类进步的伟人，莫不对知识和真理有着极强的探索精神。来到大学，学会课本已经不能满足需求，更应该学会从图书馆的书本中自主学习。一位教授回忆他的大学时光时说，最后悔的是满足于成绩是班里第一名，荒废了思维最为敏捷的四年时光。这引起了同学们的哄笑：第一名还不满足吗？但我认为，他讲的是肺腑之言。书到用时方恨少。被应试教育束缚多年的我们，不能再用读高中的方法读大学，而应打破藩篱，广泛阅读。牛津、哈佛等校的学生，每周的阅读量都在二百多页。对此，我不禁自惭形秽。
读书，不仅要读自己专业的书籍，其他专业的也要读。钱学森在谈到中国教育时说，让文史专业的学生读一读理工科的书籍，让理工科的学生读一读文史专业的书籍。钱老深信，科学无禁区。他自己就用系统控制的思想解读了很多社会科学的问题。罗素，是少见的全才。他既是伟大的数学家，又是伟大的哲学家，诺贝尔文学奖获得者。作为大学生，如果四年中没有到图书馆去借书，看书，那么，他的四年，就不能说没有遗憾。
为什么许多人丧失了读书的兴趣呢？我认为，是功利思想使然。
璀璨湛蓝的星空，免除了尘世的纷扰。仰望星空，是对功利思想的批判。北大著名教授钱理群，辞去教授职务，投身基础教育，到南开高中开设课堂讲鲁迅。开始时听课人很多，一个月后偌大的教室，就只剩了几个人。问及原因，学生们回答，钱老师的课很有趣，但我们在备战高考，没有时间。钱教授想从应试教育中拯救学生，但被拯救者却拒绝了他。这是应试教育的逻辑：考试内容就学，不考的就不学。为什么要这么功利呢？仰望星空，或许我们能多一份宁静。
王小妮老师劝一个学生多读一读古诗词，却被反问“有什么用？”她无言以对。没什么用。只不过，在你面对月光时给你温情的慰藉；只不过，在你面对流水时，给你潺潺的诉说；只不过，让你的心境平和宽阔；只不过，让你的生命诗意流淌。孟子说“何必言利”，意即在此。
如果，非要说一些“利”的话，那就让我们把目光放远一点向未来看去。毕业多年的校友谈及对所学课程价值的理解，往往与在校生不同。作为在校生，面对找工作的压力，对实用的、技术性的课程十分看重。但工作几十年后，当年所学技术早已落伍，在大学中学到的、至今仍对工作有益的是思维和能力。比如当年可能他并不重视的鲁迅作品鉴赏课，在他面对复杂的人际关系时，往往给他指导。因为鲁迅对中国人本性的剖析，至今仍不落伍。
在中世纪的欧洲，有一种判断孩子是否到上学年龄的方法：让孩子在一个苹果和能买到两个苹果的钱之间做出选择，如果他拿了钱而不是拿起苹果就啃，他就可以上学了。同样，只有不被当下利益迷惑，
有着长远的眼光，才能有更好的发展。
仰望星空是对思想的敬畏。英国首相撒切尔夫人曾说“你们不用担心中国，在未来几十年内中国不会给世界贡献什么新思想了”。这让人愤慨，愤慨过后却是心痛和反思。著名的钱学森之问也直指这个问题。为什么我们的学校培养不出杰出人才？其实质，是中国如何从培养知识型、技术型人才向培养创新型、思维型人才转变，是对创新思维的呼唤。孟子说：“劳心者役人，劳力者役于人”。知道为什么做比知道怎么做更重要。仰望星空就是要求我们不仅多做，而且会想，成为有思维的人。
那么，我们应该怎样去做？我认为，包括以下三方面：树立理想，关注社会，学术自由。
理想是一盏明灯。有人对比中西学生理想。西方学生理想是自己的思想能改变世界，而中国学生的理想是让自己和家人在现行下活得更好。如果不能仰望星空，我们就会变成只会在地上找食吃的动物。理想能让我们不受短期利益的羁绊。乔布斯的理想是改变世界，他奉行打造精益求精的产品的理念，虽然开始时销量不如微软，但人们对电子产品要求越来越高，苹果走到了前面。
除了树立理想外，大学生还应关注社会。胸怀天下事，是我们的责任。
最后，社会应鼓励宽松自由的学术环境。世界大学排名新出炉，北大、清华排名都前进了，但人们并不认可。原因何在？中国的大学，适应了用论文、工程数量来考核的方法。论文数量可能很多，创新思
想却日渐式微。社会对思想应该包容。如果教授们讲课都是小心翼翼，怕被学生揭发，那还怎样传授“之人格，自由之思想”？回想西南联大，战火中的校园，却培养了一批大师级人才。学校尊师重教成风，绝不因言论开除教授。
仰望星空，是对中国教育的反思，也是对未来的思考。教育向何处去？向创新思维的培养去，向社会之进步去，向民族之复兴去。仰望星空，寄托着民族对人才的呼唤，吾辈应牢记。