元旦一词始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。而“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”；宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；元旦在《书·舜典》
元旦一词始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。而“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”；宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；元旦在《书·舜典》中叫“元日”；汉代崔瑗《三子钗茗》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。 元旦一词始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。而“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”；宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”；元旦在《书·舜典》中叫“元日”；汉代崔瑗《三子钗茗》中叫“元正”；晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”；北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为“元春”；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔”。
中国元旦历来指的是农（夏、阴）历正月初一。“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。在汉语各地语言中
意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表
中国元旦历来指的是农（夏、阴）历正月初一。“元旦”的“元”，指开始，是第一的地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之
元旦民元、时之元。在汉语各地语言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。[1]在中国，元旦已列入了法定假日。由于世界各国所处 [2]的经度位置不同，各国的时间也不同，因此，“元旦”的日期中国元旦历来指的是农（夏、阴）历正也有不同。
月初一。“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升 吃葡萄，每敲一下钟，必须吃下一到点时，以教堂钟声为号，争着葡萄西班牙人在元旦前夜全家团聚。余的酒，新一年里交厄运。深更半夜吃醉。他们认为，元旦时如果家中还有剩中的余酒全部喝光，以致许多人喝得酩酊大法国人在新年到来之前，各家一定要把家门外砸碎，以示除旧迎新。喝光余酒交好运人们都要把屋里的一些破旧瓶、缸、盆等扔出分，如果你在路上行走是很不安全的，因为这时罐扔脸盆意大利的一些地方，元旦前夜午夜时上办公椅，表示接管权力。摔瓶打结队地冲进市大厅，闯入办公室，坐要表演妇女夺权的喜剧。许多地方的妇女成群妇女坐上椅西德人过元旦，果谁家门前堆放的碎片越多，则说明他家的朋友越多，新年一定很幸运。碎片收集起来，待夜深人静时偷偷地送至朋友家的门前。元旦的早晨，如在公元前5000年左右，古埃及人已由游在公元前5000年左右，古埃及人已由游
杯盘碎片送朋友丹麦人在元旦前夜，家家户户都要将平时打的杯盘12 牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的牧改为农耕，定居在尼罗河两岸，他们的农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系，农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系，古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛古埃及人从长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥每次都记录在竹竿上，从中得知两次泛滥时伺之间大约相隔365天，同时还发现，当尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，也正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人 便把这一天定为一年的开始，这便是元旦 元旦民 时伺之间大约相隔365天，同时还发
的由来