前面啊，跟大家讲生孩子讲多了。可能有的同学就讲，老师啊，少讲一点，我已经没机会了。不要紧，你没有机会你儿子还有机会啊。你得讲给他听啊，不然他也不知道，代代相传，这是生命的学问。
那么前面讲到，多言伤气，喜
饮铄精。铄精，就是喝酒喝得多，喝酒喝得多也不利于生育。为什么？倒不是说酒精有什么问题，酒精没有问题，最起码不是大问题。什么人爱喝酒啊？心烦意乱的人借酒消愁啊。人都到忧愁了那正气就不足了，拿什么能生孩子？喝酒多，精气神亏，人忧伤，生孩子没有底气。
我记得在溧阳讲《了
凡四训》的时候。溧阳有个企业家在答疑的时候就提了个问题：老师啊，我有个女儿
16岁，学习一般。我老婆呢，又
不能再生了，我还想生个儿子，你看怎么办？我就问他，你说怎么办？学了凡啊，了凡没有儿子怎么生的？虽然这个企业家很调皮，也
50岁左右了吧。但是回去以后特别认真，
就开始诵读《了凡四训》。一个月以后我又见了他，气色都变了，红光满面。然后他就跟我讲，我原来是晚上出门，喝酒卡拉
10点钟
OK。现在10点钟回家不出门了，人家就拉
OK，不要喝
我出去。他就跟人家讲，我要儿子，不要卡拉
酒了。人啊，就变了。酒不喝了，晚上也早睡了，也读经典了养正气了。
两个月以后，我又一次在苏园见到他，他就
跟我讲他老婆怀孕了。我说也太快了，原来担心不能生，正气一上来就生了。所以你就知道，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。你把念头转下来，念头一变，梦境就变掉了。底片一换，生命就换掉了。
《了凡四训》啊，无非是
转我们的念。了凡成圣，无非是把我们凡夫的念头转成圣人的念头。当下转，当下就变。
今天我们已经是第三天了。
大家要问问自己：我的命运转变了吗？你想想看，你来的时候，对生命什么态度；你现在念头，什么念头？念头一变，马上就变了。至于到那个结果，他有一个成长期，种子已经变了。所以说你就知道，《了凡四训》里面讲，“造命者天，立命者我”。这是真话，赶紧转念头啊！那么我们接着来看，喝酒多呢，不宜生孩子。
下面就直接跟我们讲，另一个重
要原因。“好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六”。什么叫做彻夜长坐呢？就是晚上不睡觉，早上不起来，这个对精气神伤害是致命的。这个古人讲，
“药补不如食补，食补不
如天补”。按天时来生活，得天之利。人无非一口气，一口气一分为二，无非是阴气阳气。晚上是养阴气的时候，你不睡觉还在工作，阴气补不上来；早上要补阳气了，你还在睡觉，阳气补不上来。阴阳两气都补不上来，气血就亏了。
我做
心理医生的，凡是来找我做辅导的。焦虑症的，其他症状的，也是这样的。我就问他作息时间，几乎是焦虑症的人，都是晚上不睡觉早上不起来。后来我就跟他们讲，我说从今天开
始。晚上10点睡，早上最迟6点钟起来。不用三个月，你
精气神恢复，焦虑症马上下降，就这么简单。没有焦虑症这么一说啊，就是精气神亏掉了。气亏掉以后，没有力量了。心没有力量了，就焦虑了。中国人解决问题啊，实际上是很简单的，他抓实质。
你到，我上次到，朋友
就看他们脸色。我就讲，人脸色不好。他们说，老师你怎么发现的？你们自己不知道吗？他就问为什么脸色不好？因为晚上不睡觉啊、早上不起来啊！人不管有钱没钱，都是晚上不睡觉，早上不起来。有钱脸色也不好，为什么？气血亏了。气血是命本啊，养气要合天时。晚上养什么，早上养什么，你得知道啊！我们这次这几天在这里早睡早起，你只要做到早睡早起。你这六天下来，你就占大便宜了，比吃山珍海味得到的还多。把气养回来了。更重要的是养成了一种好习惯。这种习惯可以确保你精气神不亏。如果说你还想生孩子，就很容易了。所以一定要早睡早起，不要跟自己过不去。现在人啊，恰恰把这个时钟给颠倒了。生活方式直接破坏你生命品质。不把生活方式转过来，你的生命品质不会改变的。了凡先生知道这个重要性。
那么从六个方面，
了凡先生一反省啊。自己的精气神都亏掉了，难怪生不出孩子来。怨谁呢？啥都不能怨，认命吧！认命，是一个人真实的认识自己之后的一个正确的选择。不认命是你糊里糊涂，人不糊涂一定认命。一点都不能怨人家，跟人家一点关系没
有。“其馀过恶尚多，不能悉数”。还有很多的缺点毛病啊，太多了，不一一举例子了。这个地方就给我们留个空白啊，我们还有哪些过失？自己一一的填在后面，你把它找出来了，把它转变掉了。我们的生命底片就换掉了，底片一换，电影马上就换。
接着呢，云谷禅师又把这个意思给扩展了，发
财也是有原因的。我们在座的企业家，我们发财，你知道原因吗？知道了原因，这个财发的是明明白白；不知道叫稀里糊涂财，糊涂财啊！这个地方就给我们讲了：“岂惟科第哉？世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”你发多少财？你是什么人，就能发多少财。就这个意思。潘石屹，做房地产的。
这个北京有个企业家叫
SOHO几个楼盘，做的相当的好。他
也是成功企业家了，就喜欢到大学里面鼓励大学生。每次给大家讲座报告啊，最后都要讲鼓励大家的话。我是从黄土高坡上走出来的，他是甘肃天水人。意思就讲，我从黄土高坡上走出来，我都能成功；你们这些国家栋梁，才子佳人，哪个不能成功啊？鼓励人家，心是好心。他爸爸不乐意听了，爸爸就找他谈话：以后不要再跟人家说你是黄土高坡上走出来的。你要跟人家说，你是爱国名士的后代。潘石屹不理解啊，我发财我成功跟我是爱国名士的家庭有什么关系？不理解。潘石屹有个叔叔，后来写了一封信给潘石屹，这封信后来公开了。在这封信里面，叔叔就跟潘石屹讲，你爷爷为
国家立过大功。但是呢，因为被误解受到了。潘石屹不理解啊，潘石屹的爷爷在年轻的时候一腔爱国热情啊。为了国家能够安定团结，他报考了北京的高等警官学校。毕业以后做，发现也不能解决社会问题，心里面很着急。后来又报考黄埔军校。在黄埔军校的时候，蒋先生点名的时候，他爷爷的名字是很难认的。叫潘而燊
(shen)，上面三个火，
下面一个木头的木。一般人不认识，蒋先生没念错。他爷爷就很高兴，蒋先生知道我的名字啊？
后来从黄埔军校毕业
以后，从排长、连长，一直做到团长。到抗战了，在著名的张店保卫战当中。他爷爷的团，为了掩护大，全军覆没，全团覆没，浴血奋战。唯独两个人跑出来了，其中有他爷爷，没死掉。可能大家讲：大家都死了，你还活着太耻辱了。话不能这么讲。古人讲，“大难不死必有后福”。福气太大了，死不掉，命硬啊！你要这么看。抓他爷爷的谁呢？是个汉奸，他爷爷的同学。他就劝人家，别做汉奸了；那人劝他，别再抗日了。两个人都没劝过来，毕竟是同学啊，对他就比较放松了。他就拿了两块大洋，给了那个哨兵就跑掉了。从此脱离大了，回到了甘肃。到甘肃以后呢，本来是功臣啊。现在大家是认为他是逃兵啊，受误解了。
《了凡四训》里
面讲，“人无辜而披恶名者，子孙往往骤发”。我们吃亏不要紧啊，儿孙会给我们补回来的。所以大家都知道，要敢于吃亏。你今天吃亏，你就是给儿女积福报，给自己积福报；你
今天不肯吃亏，那儿女就没福可享了。潘石屹搞清楚以后，原来我发财是这么发的。对祖宗啊，态度马上变了。开始修家谱、出资、投入精力。现在潘家的家谱修得很好。所以你就知道，儿孙能不能发？祖宗有德，儿孙有福。我们今天所得到的福，都是祖宗给的。所以说这个景日眕，景大人讲，“祖宗之泽”。如何看祖宗之泽呢？“儿孙受者是”。今天儿孙得到的、用的，都是祖宗给的。
曾国藩也这么看啊！曾国藩
兄弟五个，在清朝末年。曾国藩、曾国荃、曾国华、曾国宝、曾国煌这兄弟五个，都很有出息。尤其是曾国藩、曾国荃，道德学问，功名富贵，在当时啊那一流的。曾国藩就很谨慎啊，跟兄弟讲：我们是家族这棵生命大树开的花，种树的不是我们，养树的不是我们。开花的是我们，大家不要把花开完了，开完，家也就败了。所以曾国藩生活相当简朴，留余富给儿孙，好人啊！从这个地方，你就知道了。享千金之产者，定是千金人物；祖宗有德，儿孙有福，这是一层意思。第二层意思呢，一个人发财，完全是命。李嘉诚先生在没有发迹之前，30岁。有一个看相的高人，叫陈朗先生。就给李先生看相。他就问：“李先生，这一生你发多少财，你比较满意啊？”李嘉诚当时又没有底，他哪知道自己命呢？他说有三千万，我就很满意了。陈朗就跟他讲，说李先生，你不止三千万，你是首富。当时没做首富啊，你是首富的命，你财库里面满满的。果然李嘉诚首富啊。还没有做首富，就已
经知道，命里本来首富啊。那我们讲的命怎么看呢？看念头。李嘉诚做生意，这个人善心深厚，帮人的心非常的真诚。李嘉诚跟人做生意，他怎么做？有些传记记录他，他要跟你做生意，他先把你能赚到的利润给你算好。确保你能赚百分之二十，他才跟你做。确保你赚百分之二十，不像我们做生意，只算自己赚多少。人家赔钱也不管，心不好！人家把你赚的钱都算好。
这个就是胡雪岩讲的：做生意啊，上半夜想自
己，下半夜要想别人。这种人一定发大财，有这种心念的人，发大财。我们经常反省一下自己的心念。我平常的念头，是帮人的多还是求人的多？你只要是求人多，就注定你发财发不大。念念都是帮人，你肯定发财。看念头就知道了。所以说你知道命啊，不是神秘的，只是大家平常没有留意。你今天从早到晚，早上起来到晚上睡觉。你反思下子今天你动的念，善念多还是不善念多。你就全清楚你是什么人了，根本不要找人算的。早上一睁眼，就想着今天求谁求谁，太小气了。今天一睁眼，我今天帮谁帮谁帮谁，你大了，看念头。“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思”。这话就是种瓜得瓜，种豆得豆了。天，自然的力量。可以把豆子发芽成长，但是不能改变豆子的性质。性质由谁决定的呢？种瓜得瓜，种豆得豆，你决定。播种豆还是播种瓜你决定，播下去以后把它从小变大，那是天的事情。“谋事在人，成事在天”，谋，在你；成与不成、早晚都在天。天能干什么，你能干什么，一
定要清楚。播种在自己呀。“几曾加纤毫意思”，哪能改变它的性质呢？改变不了的。
发财如是，传家也是这样子。“即如
生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。”假如没有孩子，是你的德太薄了。这个去年的时候，我到福州，下面有个县叫福鼎。福鼎有个乡很贫穷很封闭，那个乡呢有些五保户老人。因为那个地方离福州很近，福州一些企业家呢特别好。去出些钱照顾这些五保户养老，当时他们带我去一家五保户。我以前不知道五保户干嘛的，看了以后我才知道。那个五保户，大概只有60岁上下一点。身上没有肉，全是皮，黑漆漆的，很可怜。住在哪里呢？住在狗窝里面。
身体也不好，很贫穷，
后
没孩子照顾啊！这些企业家很同情他，帮他安度晚年。来，我就问这些企业家，你们跟这个老人学到什么东西啊？
他们傻了，跟他还能学啥东西啊！后来我就问旁边那个。他们有个，好像姓孔，也是孔子的后代。那，我就问他，我说这个老人年轻的时候怎么样？不怎么样。年轻时候没积德啊，老了就是这个样子。我们企业家跟他学什么？趁年轻赶紧多积德，不然到老年就是我。因果必然啊！这个老人是用来教育大家的。如果大家从他身上得到了教益，他积福了。你如果帮他只给钱，不跟他学习。你不去积德，他还是穷，花你的钱更损他的福啊！
你哪知道这个道理呢？
听
说秦桧，秦桧现在在西湖是跪在那边的。听说有人提议，让秦桧坐在板凳上，我觉得这有点道理啊！为什么？人秦桧立功了，不能老趴在那个地方。立功有功就让人坐起来啊，地位不一样了。秦桧立什么功啊？从宋朝以后，教了多少人不要学他。没有他多少人要跟他一样，人家有功啊，有功就得让人坐起来。事实也是如此，哪能一直让人趴着呢？那不白趴了吗？功过是这么来看的。所以你就知道，没有孩子不要怨别人，德至薄也。
了凡先生也没有怪别人，怎么办呢？
力行善事三千条，儿子就来了。儿子哪来的？做善事做来的。因果面前人人平等，谁都开不了后门。老天爷铁面无私，不会行贿受贿的。按生命的法则来做，就可以了。那么这个地方呢，不难理解，有趣在哪里呢？有百世之德，
有十世之德，
有三世二世之德。啥叫百世之德？搞明白啥是百世之德，咱就搞百世之德了，就不搞二世三世了。我一开始想这个问题也想不明白，有一天诵读的时候一下子就明白了。什么叫百世之德呢？想到了孔老夫子，孔老夫子的后代到今天。代啊，百世子孙保之。孔老夫子这一生做了什么事情呢？你把《史记》打开来一看，写的不少。概括写的就是两个字，做教育啊！不管是做官还是当老师，都是做教育啊。教什么呢？教一样东西，教人孝道，帮人连根养根啊！百善孝为先，孝就是百世之德。说孔老夫子的子孙啊，现在还在享他老人家的福，这个福太大了。
这个孔德成先生，曾经是的
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考试部的。也是最后一个衍生公了，做侍奉官的。每年都要祭孔，陈上台以后把它废止了。
这人太糊涂了。
真是命不好，这种事情你也能干吗？那么孔德成先生呢，是侍奉官。曾经到美国去访问。作为考试部的，去美国访问呢，大家没太重视。等他访问结束，入海关了。海关的，也是有一句答一句。他就问了，说你姓孔啊？他说是。你跟孔子什么关系？孔子在美国影响太大了。孔先生说我是他的后代啊、后裔啊。那个海关眼睛一亮，赶紧把孔德成先生请到贵宾室。等孔德成先生再出来的时候，红地毯就铺上了，两边的鲜花就摆上了。凭什么？就姓孔啊，孔老先生福报太大了，就姓孔就这么大福啊！你就知道，老夫子啊积的百世之德。
常州有一个老师叫朱炳国，非常好。二十
年如一日帮人干什么呢？修家谱，而且到人家帮人修家谱，自带干粮。好像他跟一个叫吴老的吴志光，我不了解，听说是吴文英的哥哥。两个人帮人修家谱，自带干粮，太感人了，二十年如一日。什么叫修家谱？连根养根啊！这个朱老师的儿子，上学就特别的顺利。孩子也不那么努力，但成绩特别好。从小学到中学直升，中学到高中直升，高中到大学直升。大学到英国留学直升，都很轻松。这朱老师一直不太理解。说儿子不太努力，为什么老是都直升呢？到英国都拿一等的奖学金啊。后来我跟他讲，我说你干的是百世之德，你儿子福太大了。他才明白，原来我儿子享我福啊！大家就明白了，
要积什么德呢？百世之德。帮大家连根养根去，帮自己的亲戚，帮自己的员工。帮你认识的所有人连根养根，我们就在积百世之德。什么叫百世之德？子孙一定代代兴盛。那么三世二世之德者，有人呢是救人命的，有人呢是给人治病的。都不等，只有帮人连根养根才叫百世之德。这个要提一下，大家知道。
那么从做官、到生子、到发财、到传家，都本
着一个原则。什么原则呢？人是有命的，命是可以改变的，念头就是命。所以到这个地方，
云谷禅师就劝了凡先生。
“汝
今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷”。什么叫改刷呢？就是换念头、换底片。原来没有做官的种子，现在呢我把念头换掉，换成做官的种子；原来不能生孩子，我现在换成能生孩子的基因、念头。种子要换，换念头、换底片，就跟我们电脑一样的换程序。就跟看电视一样的换频道，电视机它都有遥控器啊。遥控器上有很多摁钮啊，那个节目不好看了，怎么办？你不要把电视机砸掉，
那太可惜了；
换摁钮啊，一频道不行，摁，二频道，马上就好节目出来了。那个摁钮就是念头，会摁的人、会换的人很快就换掉了。学过《了凡四训》的同学不少了，加起来六七千了，改变的人非常多。
我在河南讲课的时候，嵩山管委会有个副主任。
他这个人也是一表人才啊，非常有气质。来听课，带着抽香烟的习气来的，在课上就把烟戒掉了。我这次在河南他就跟我讲，老师我一根没抽，我坚持下来了，改变了。我就问他，
你为什么那么大毅力呢？他说，我要做香烟的主，我不想被香烟做主，这是我们的原话。大家看我们这个班规里面的五条，他就把这个记准了。一句话，就改变他了。你想想看，你连香烟的主都做不了，你还能做谁的主？做不了谁的主啊，根本没有“江山易改本性难移”这一说。是你思想上没有通，通了一点障碍都没有。这人家官做的也很大啊，说改马上就改。他哥哥是委啊。所以说你就知道，把念头转过来，一下就变掉了。那么念头怎么来变呢？云谷禅师特别细心，给袁了凡先生开了四副药。这四副药专治不生孩子，专治不做大官，专治不发财，专治不传家的。反正是药方，传到今天，我们也可以用啊。我们按照药方，一样可以生子、发财、做官、传家。
“务要积德，务要包荒，务要和爱，务
要惜精神。”就这四副药，这四副药太厉害了，谁吃。这种药叫没病防病、有病治病，好药！我们来看第一个，务要积德。务要积德，就是务要积百世之德。要从最大的德开始做，要求大不求小，要有勇气、要有气魄。那百世之德我们昨天专门讲了，今天晚上大家就要修百世之德了。一封家书就是修百世之德啊。不仅把我们跟父母的根连上，而且还能把我们父母的根给养好。这件事情意义重大。你明白了。今天晚上积百世之德，绝对不能错过，错过这一次，下次不一定能碰上。我们今天晚上，是在这么一个气场里完成的。下次再帮大家聚起来，有这个机会，你有多大的福报把大家聚起来？
你没那么大福报啊！今天晚上，我们是在华夏先祖轩辕黄
帝、大成至圣先师孔子。我们的父母祖宗面前来积百世之德，你到哪里找这种机会啊？他们会加持你的，这个气场太大了。那么今天晚上，大家从“三看”来入手。看父母的好处、看父母的长处、看父母的苦处，来写这封家书。可以给在世的人写，也可以给去世的亲人写，一定能得到他们的感应。而且女同志，可以给爸爸妈妈写，也可以给公公婆婆写。我们在其他地方办班的时候，有些同学那天晚上写了四五封信啊。寄到不同的地方，这个就是明理的人啊，抓住机会。这个人叫真会抓住机会，甚至，有些话我不能讲太多。平常从来不写文章的，到晚上写信的时候，下笔如有神啊。连句逗号都不错。他就是这样，神助我，根本不是我写出来的东西。只要你恭敬，今天晚上你就被改变了，尽情改刷在今天晚上。那么看父母的苦处的时候呢，我再给大家增加个角度。父母爷爷奶奶为我们这个家吃过的苦受过的罪。你只要知道的，把它写出来。我原来不知道我奶奶多伟大，没人跟我讲过！我爷爷48岁去世了，去世以后家里面几个孩子呢？我爸爸两个叔叔一个姑姑，还有一个小叔叔只有一岁。实在养不活当场就饿死。原来我爷爷收入也很低。不管怎么样有吃的，爷爷一去，家里面没有收入了。在这种情况下，每个孩子张口要饭吃。我奶奶当时只有
40岁啊，没有办法，咬紧牙关
啊，干什么呢？在上海，给人刷马桶。一个马桶一个马桶刷，
才能混口饭吃。还不够，还要给人洗衣服。当时没有洗衣机，用手洗。早上把衣服收来，白天洗好晾干，晚上给人送回去。就这样子做了
6年时间，孩子一点点大起来。
有一天，我
奶奶晚上没有回来，孩子在家里很着急，都很小。我爸爸当时才13岁啊，那叔叔姑姑就更小，都不敢出门找。第二天奶奶送回来了。为什么没回来呢？昨天晚上送衣服给人家太累了，在马路牙子上坐一会儿，坐睡着了。走路走不动啊，你想想看，现在的女同志，哪有这种精神啊？看到这种情况，老早改嫁了，我奶奶就有精神。一定要把俞家的血脉给他传承下去，有传家的这意识！所以你就知道，一个家业从无到有、从小到大。古人讲的，“成家如针挑土”啊，拿针挑土，一点点挑起来的啊。“毁家如水推沙”，太快了。这些苦处你要知道的，写出来，看父母看祖宗的苦处太多了。所以说把根连上、把老根养好，根深业茂。那么这个讲的，务要积德。第二呢，务要包荒。这个包荒啊就是包容，不是包庇。这个北京啊，现在提出北京精神。北京精神里面，专门把包容提出来，太重要了。包容什么呢？包容人家的缺点。优点不要你包容啊，能包容缺点的人肚量太大了。什么人能包容别人的缺点呢？自信的人，谦虚的人，不看人家的过失，专改自己的毛病，这叫包容。真正的包容是改自己的过，不改别人的过，所谓修己安人。
这个弘一大师出家之后，在闽南佛
学院也带弟子。带弟子就管理弟子啊，弟子当中也有犯错误
毛病啊。弘一大师从来都不批评人家。只要弟子今天有过失，
弘一大师今天不吃饭。跟我们现在老师不一样。现在老师，谁犯错误不让他吃饭。不让同学吃饭，老师照吃。弘一大师自己不吃。为什么？学生没带好，我哪有脸面吃饭？从来不讲人过，解决自己的问题、改自己的过。弟子一看老师今天没吃饭，马上大家一起开始反省。肯定我们哪个犯错误，大家一反省，把过失找到了、改掉了。老师马上吃饭了，这就是包容啊！
我在有次坐火车上，碰到一个在做政委很
多年的一个老军人。他把他这一生做政委的经验，概括成两句话，我非常受用。这个人啊太有智慧了。他就跟我讲，“表扬使人谦虚、批评使人骄傲”。我们一般都不这么理解，认为表扬使人骄傲，批评让他谦虚。他说不是的。他举了一个例子。比方讲，这个人写字写得很好。你说呀这个字写得非常好，他说哎呀还不行啊，还得努力啊，谦虚了吧？那个人字写好了，就有一个字写得不好。你马上写的什么破字啊？他马上讲，你有什么行的？骄傲了。谁让他骄傲的呢？你让他骄傲的。表扬可以使人谦虚，谦虚使人进步了。
有个教
我们
育家名字叫陶行知。陶行知先生在做小学校长的时候，有一天，有个学生到办公室来报告说：有个同学在操场上拿石头砸人。陶老师就去了，就跟学生讲住手，这个学生就住手了。跟我到办公室来，学生就跟到办公室来了。一到办公室，老师就掏出个糖来给他吃，说这个糖奖励你的。学生不理解，
接过来了，老师说，我让你住手，你就住手，你太听话了，这个糖奖励你的；学生一下子心就放宽了，不那么紧张了。人一紧张就对立啊！接着老师掏出第二个糖来，说这个糖还是奖励你的。老师讲，我让你到办公室，你能来，奖励你的。奖励完以后，第三个糖又奖励他了，拿出糖来。说今后做领导的，口袋装几个糖有用，说这个糖奖励你。老师就讲了，说我调查过了。说你拿石头砸人，是那个同学欺负女同学，你有正义感。刚说完，这个同学就哭了。说，老师啊，我再有正义感，我也不拿石头砸人了。老师赶紧掏出糖来，你认识错误太快了，奖励你！一句批评都没有，就把人的过失改掉了。大家想一想，我们要碰到学生，我们生气不生气啊？马上生气啊。生气就是你不是了，能量太低了。陶先生没生气啊，人家是有度量的，人家是有能量的。所以有能量的人，才可能表扬人。没有信心的人，肯定就动气了。怒气傲气一起上来了。所以包容啊，实际上讲，我们自己修身的。“若真修行人，不见世间过”。
包容在这个地方。人家的过失都不
第三呢，
去看，专注在改自己的毛病叫包容。这是第二。
务要和爱。和就是爱，爱就是和。人有和气，就能爱人；人能爱人，自然就有和气。这个不难理解。问题是什么叫和爱？我们平常在家里面，哎呀我爱孩子，我太爱老公了，我太爱老婆了。到底什么叫爱？如果你不能把爱搞明白，你就会用爱来伤害人。多少人在爱当中被伤害，原因只有一条，不了
解什么是爱？爱就是对人有好处，对人没好处就是害了。对人来讲，什么叫给他好处呢？能让人提正气，
能让人提信心，
这就叫做爱；你如果损害人的信心，让人生怨气，你那个爱就是有毒的爱。怎样才能让人有信心，提升正气呢？怎样才能让人谦虚呢？让人有谦德，唯谦受福啊！表扬人。一表扬他，他马上就谦虚；一表扬他，他马上就欢喜；一表扬他，他就有信心。说表扬是爱，批评未必是爱。表扬绝对就是爱，批评就难说了。表扬人首先是要看到人身上优点。如果连优点都发现不了，你那个表扬叫忽悠。我们今天喜欢怎么做？要去发现他，要花时间去发现他。
我在做心理治疗的时候，
有的家长，把孩子批评的体无完肤。你说他关心不关心？关心。经常骂孩子脑袋瓜进水了，你这么骂他，脑袋瓜还能不进水吗？早迟进水啊！孩子也不高兴，妈妈也生气。后来，我就跟这些妈妈讲，我说以后你这样做。在管孩子之前，你要先完成一项工作。什么工作呢？先把孩子看清楚，先不要管，先看。然后把你的观察日记，写来给我看。他一看你不管了，孩子就了；他要管，孩子就伤害了。孩子特别喜欢跟我在一起，我是他们救命恩人啊！妈妈不管他们了，只看了。妈妈看看，就没耐性，马上就管去了。你都没看明白，你拿什么来管？每天你要确保你孩子谦虚，你就要去发现他优点。回家以后不要老看缺点，要看优点，找不到？找不到是你眼神不好，那没办法，你赶紧练。在北京我有个朋友，
带着孩子来见我。爸爸还是个大领导，从吃饭开始就三个人。他儿子、儿子才十多岁，三个人从吃饭开始一直到结束。爸爸一刻不停的在批评儿子、讲儿子缺点，我都替儿子打抱不平。我说你怎么摊上这个爸爸呢？我心里面讲，太可怜了。这官大了以后，批评的习气就相当重。做官的一定要谨慎。要看孩子的优点，要下功夫找他的优点。找到以后，及时的表扬。像陶行知先生一样，这叫真正的爱。什么叫爱呢？把自己的毛病改掉，
那么第二个，
客观上就在爱人。比方讲，
假如我自己就是个刺猬，这个刺猬怎么可能不扎人呢？扎人就是害人啊！你把自己刺猬的刺，拔拔都拔光了。你就像小肉球，宠物了。过去这刺猬谁敢碰你啊，你这伤害人都。改自己的过失，是爱；看别人优点，就是爱；离开这两条，你要讲爱都难找到，这叫爱啊！这种思想，我是没有水平发现的，谁发现的呢？王凤仪先生发现的，
“找人好处，认己不是”，
这是他的思想。找人好处就是看人的优点，表扬。人正气上来了。认自己的不是，改自己的毛病，就是对人爱。说“务要和爱”，就这两条，做到了，我们就有生子做官的基因了。那么找自己的过失，就是要敢于说我错了。能说我错了，你的爱心就透露出来了；常说你错，你动的不是爱心，你动的是怨恨的心，叫恨心。第四呢，“务要惜精神”。这个惜精神啊，很好理解，珍惜我们的精气神。精神就精气神啊，丢了一个气，完整的就精气神。我们今天讲精神文明，精神文明就是
精气神充足的状态。精足不思淫，气足不思食，神足不思眠，能量大。有正气有信心有能量，能爱人能帮人能尊敬人；能量不够了，求人爱求人帮求人尊敬。精神文明的人，一定要精气神足。如果不从精气神入手，精神文明是一句空话。不要自己骗自己，要务实。
我有一次在飞机上，看到一个旅
客在看杂志。飞机上的，我坐他旁边，就聊聊天。我就问他，有什么好内容啊？平常我们也喜欢看看杂志啊，那他怎么回答？没啥好内容，打发时光。我一听打发时光，打发精气神，太无知了。这精气神用来发财多好，用来建功立业多好，用来生儿子多好。你还打发掉？拿什么生儿子去？不了解，糊涂啊！精气神要养的，哪能漏呢！他不知道。我们多少人，把精气神在麻将桌上打发掉了。在卡拉
OK里面给吼掉了，
临
要珍惜不要浪费啊，这是命啊。打发精气神打发命啊！死的时候这一口气，这边十个亿这边一口气。十个亿买不了一口气啊，你就把它漏掉了。人这一生当中，你的寿命是能算的出来的。你呼吸多少口气，都是一个定数。如果按一分
钟呼吸15次，呼吸呼吸15次。按100年来算，你这一生当中，呼吸的次数是定数。好像是七千八百八十几万次。如果你平常呼吸的次数增加了。遇到紧急的时候，呼哧呼哧一分钟呼吸30次，你50年就用完了。它是定数啊！如果你像乌龟一样的呼吸，乌龟呼吸慢，又绵柔又细长。一分钟呼吸次，一百年够两百年用，就两百岁啊！都在自己的把握之中
7
啊，哪能生气呢？一生气呼哧呼哧的就没有了。我们对拥有的东西，从来都不珍惜的。我们总是喜欢追求，还没有得到的东西，这是我们自己的糊涂。把功夫用在享受拥有的东西上，叫活在当下。过去的事情要放手，未来的事情没来也要放手，当下最重要。
那么我们的精气神，最容易来漏掉的，
在三个方面。大家要格外的注意。第一个方面，饮食。因为饮食天天有啊，一天有三顿啊。饮食是消耗精气神的。大家可能问，老师啊，饮食不是补充精气神的吗？不是补充能量吗？也补充也消耗。你想想看，你吃饭的时候，那些东西靠什么来消化？靠你本来的精气神来消化。你如果吃太多了，你发现消化就不良了，消化不动了。所以过去人讲吃饭，最多吃五成。吃五成养人啊，吃饱了伤人啊。大家有体会啊，吃饱了以后，人有一种情况，昏头昏脑的。用大家俗话讲，“饭后瘟”，一吃完就瘟掉一样的。为什么？这精气神都用来消化了，大脑就供氧不足了。
宋美龄长寿啊，每天吃
5顿
饭，每次只吃五成。人略带饥饿感，有生命力。吃饱了，衰老的快。如果再讲究的人，晚上这顿饭可吃可不吃，为什么？晚上阳气不足了，吃下东西，消化不了。晚上过去人啊，现在人晚上不吃，可能顶不住了。过去人晚上一到
8点钟，呼，
油灯一吹，睡觉去了。他可以不吃啊，我们不行，晚上要到十一二点、两点钟。吃的也多，而且还补不上精神，就亏掉了。正常情况下，是可以不吃的，现在有些女同志减肥，效
果极好。晚上不吃啊，也不伤身体。在寺庙里面，晚上那顿饭是不吃的，它不叫饭，叫药食，是药。治什么病呢？馋的病，你分不清馋和饿啊。有时候根本不是饿，是馋。馋不用满足它，饿嘛吃一点哪。你分不清楚，把馋当饿，一吃吃下去了。吃的像小肥猪一样的，现在小肥猪多啊，就这么吃出来的。所以饮食要适当，吃五成正好。
第二呢，伤精气神
极其严重的，就是男女之事。男女之事本来是用来传宗接代的，现在改变它的用途了，变成取乐了。这个伤精神太大了。什么叫取乐？乐就是放电，你能体会到不？就是放电！为什么那么乐呢？能量一下子放出去了。快乐快乐一快就乐啊，能量太大了。把你本来的能量一下子亏掉了，把祖宗几代积的福。可能几秒钟不要，就统统放完了，都是高压电。在北京有个企业家，做软件的。公司也很大，做软件公司，有700多号人，不小。有一天，他这个老板来找我，一见面，他还没有开口，我就跟他讲。我说老兄啊，注意休息啊。他马上就说，你怎么知道的，我全说了吧。他说我怎么知道？他写在脸上。脸色铁青啊，一点血色都没有，女朋友太多了。“二八佳人体如酥，腰间藏刀斩愚夫。虽然不见头点地，暗里让他骨髓枯。”跟抽水机一样的抽完了，一点血色没有啊。那你说这个时候，他还有心思工作吗？他跟我讲一个月没上班了，没劲没兴趣。虽然公司有经理人在打理啊，你自己享受不到工作的快乐。黄光裕还知道劳动创造美呢，你知道男女
我
之事创造美，那你太糊涂了。后来我就跟他建议啊，好好休息。可能大家讲，是不是要给他做做心理分析啊，根本不需要。半年只要不近女色，能量马上恢复了。人是这样子的。走路走累了，走累怎么恢复体力啊？不要吃西洋参啊。找个石头坐一下子，马上就恢复了。就那么简单，人，他有这种功能啊。半年不近女色，马上精气神恢复了。可能有同学说，老师啊，你跟他为什么讲半年？那半年以后呢？继续干？你傻不傻啊？半年以后就不干了。这个东西耗精神太厉害了，点到为止吧。
第三个，耗精气神比前两项更大的，就是思
虑太重。思伤神，能把人给思得英年早逝。在清华大学包括浙江大学，有几个年轻的教授、博导，很年轻啊。思虑太重，气用完了，人就没命了。所以我一再跟大家讲，用觉不用思，不要用思虑，用直觉。我们平常其实都在用直觉，只是你直觉不相信而已。不相信的时候又用思了，相信直觉的人，从来不用思。因为他相信，他不疑惑，一疑惑，马上就动心，马上就思。有信心的人不思的，凡是思的人，都是信心已经亏掉了。他不相信啊，越思越亏，越亏越思，恶性循环。说我们这一次大家用诵读的方式，用诵读的方式就在培养我们的直觉。希望大家回家坚持诵读，把直觉培养上来了，你天天工作，你都不累。不然你一上班，就开始思了。思前想后，思东想西的。思高兴的事还不错，一思就是不高兴的事，你说倒霉不倒霉啊！
尤其女同志，天天在家里，胡思乱想，
想到不高兴事就发脾气。用觉不用思，把认知方式改过来。这是我们最大的福气，否则一思就漏气了。我自己以前特别爱思考，大家有没有看到还有历史遗记在这个地方（指了指自己的秃顶，众笑）。我特别爱思考，思到什么程度？骑个自行车想问题，一头撞在护栏上。摔下来才知道，呦，撞车啦？才知道，思的厉害啊！现在不思了，但是过去的灾难，还留在那个地方。有的同学就建议，老师啊把头发染染。我说不行，让大家看看，思虑的灾难是什么样子的？从此你不要再思了，我现身说法！我虽然掉头发，但最近这段时间没掉，它叫遗记嘛。如果再掉，那就有问题了。保持现有的状态没掉。所以你就知道，思对生命的伤害，不仅头发，送命啊！明天会讲，明天讲不到，讲到霍金斯的生命能量级。假如人的能量，只有
20分的时候，到那时候对什么都没兴趣
了。就成抑郁症了，抑郁症的人极其喜欢思考，越思越亏能量，越亏越思。
那么这四个方面是云谷禅师给了凡先生开
出的药方。把这个药服下去了，生子、做官、传家、发财都来了。能量上来了，元气上来了。大家不知道元气是什么东西，我一讲你就知道了，不讲你还真不知道。元气像面粉，叫原料。有元气了，有面粉了。想包饺子包饺子，想包馄饨包馄饨，想包包子包包子。它是原料啊，元气足，一动念。饺子，他马上变成饺子；馒头，马上变成馒头了。元气就是我们讲的心力，你要补这个东西啊。现在亏的是心力，不是
想法。把元气补上来。长寿、富贵、康宁、好德、善终，都是元气变现成的。没有元气，想长寿，白想。心想事成的核心。心要有力，人要有能量。没有能量，想什么都是空想。你就想啊，我今天想到北京去，今天走不动路，走不动路就走不了啊。没劲儿啊，你有劲儿。一动心，想到北京，马上走到北京了。力气最重要，讲元气。“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。曾国藩读到这一句话的时候，
一下子
对生命就明白了。原来生命就是念头啊，原来生命就是底片啊。一换底片，电影就换了。就这道理。不管你以前放过什么电影，也不管屏幕上过去放过什么电影。你只要当下把念头一换，过去电影都没有了。什么底片就放什么电影了。这是真的，这种方法叫心法。只有圣人会用，凡夫不会用的。所以心想事成就是圣人，凡夫不可能用这种方法的。所以我们讲了凡成圣，虽然现在没做圣人。但是我们已经走在了凡成圣的路上了。方向不错就不怕，实践靠大家努力，你不用在其它方面下功夫了。在念头上下功夫了，常常把我帮你提起来，常常说我错了。说我错，大家不要误解了。现在听到一些误解。回家就说我错，说说人家都不相信了。说我错，不是嘴巴上说。心里面真说，那不然成了口头禅了，骗人了。我讲课是为了讲的方便，我叫常说。真的是常动这个念，长存这个心。是真心不是假的。念头就是我们的命。这么多的念头，你只要守住我帮你、我错了，我们的生命当下就改变
了。你看大家刚才说我帮你，欢喜不欢喜啊？我帮你我帮你我帮你，你很欢喜；假如还是这个动作，捶来捶去，他嘴巴上不说我帮你。说我恨你我恨你，你就难受，你知道，你马上就说你打我干嘛？他打我了，说我帮你啊，他还谢谢你，都是个念头啊！从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。这是生命的，曾国藩一看这句话就明白了。悟后半句多”，其他的不要再读了，都清楚了。
“迷时千卷少，“此义理再生
之身也”，什么叫义理之身？后面有解释，“夫血肉之身，尚然有数，义理之身，岂不能格天？”什么叫血肉之身？什么叫义理之身？血肉之身就是情欲之身。欲望大，财、色、名、吃、睡。贪财、贪名、贪色、贪吃、贪睡、贪喝酒。欲望太大了，叫情欲之身。而且感情特别重，悲情特别深。动不动就哭，都是情欲之身。这种生命有个特点，叫高能耗生命。人家吃的少，他吃的多；人家要的少，他要的多，叫高能耗生命！义理之身呢？就是我帮你，有道义。这种生命叫高能量生命，有能量的能帮人啊。越帮越有能量，助人为乐，这种生命能量会越来越高。
稻盛和夫就是义理之身。自私自
利就是情欲之身，高能耗啊！了凡成圣就是要把血肉之身换成义理之身。把自己从高能耗变成高能量，生命就转变了。血肉之身，尚然有数。什么叫有数呢？你一说我恨你，人家马上就跟着说我也恨你，报应啊，叫有数啊。一定的因果报应啊！什么叫义理之身呢？你一说我爱你，
人家说我也爱你。
有回报啊，也是因果。不管是格天，也不管是尚然有数，都是讲有报有应，都是一定的。
“太甲曰，‘天作孽，犹可违；
自作孽，不可活’”这段话极其重要是专门来解释为什么“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生” 它的理论的。我们都知道，陈毅元帅讲：“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，时候一到一切都报”。那我过去做的坏事情，
你说把念头
一换，它就不报了？那不是因果规律不灵了？你要把陈毅元帅这首诗要读懂。善有善报恶有恶报，这是讲理的。不是不报时候未到。什么叫时啊？时就是讲缘分的，
缘分一到就报。
在因果报应当中，有一个要素是极其重要的。就是缘分。过去做的不好的事叫种子。种子没有缘分，绝对不会发芽，也不开花也不结果。就像种子放到玻璃瓶里面，不给他水不给他阳光，永远不发芽。所以说你过去做的事情、坏事情。只要还是种子，没有发芽，他就不会报。已经发芽了，那没办法了。没有发芽，这个时候，你只要不给他缘分，他永远不开花不会结果的。
说在古代啊，有一个人杀了人，杀了人
也不想死。人就是贪心啊，但又不能不死。就到庙里面找和尚，师傅啊，我杀了人了，不想死，你说怎么办？把难题出给师傅了。师傅要是没有智慧，那还能做师傅吗？师傅就拿了两包蒺藜的种子，蒺藜是一种植物。长成之后有刺，扎到人身上，能扎出血来。两包蒺藜的种子。就跟他讲，你回家以后把两包种子，一包撒在屋前，一包撒在屋后。屋前的浇
石灰水，屋后的浇清水。然后你每天在上面走一走，你就有答案了。这个人这个时候救命要紧，回家就干了。屋前撒一包，屋后撒一包。屋前浇石灰水，屋后浇清水，一个礼拜下来了，没反应他就急了。找师傅，师傅没看出来，没告诉什么答案。
师傅说你别急，第二个礼拜不行，第三个礼拜就
有答案了。回来以后呢，每天屋前走一走，屋后走一走，没有多大变化。到了第三个礼拜，屋前浇石灰水的地上没有变化。屋后浇清水的开始发芽了。到第四个礼拜，在屋后走的时候，脚被扎出血来了。脚一扎出血来，他马上就觉悟了。原来两包种子一样的，不浇水他就不发芽，明白了，我有救了。什么救法？只要当下起心动念做到做善不做恶；过去恶的种子没有恶缘，绝不会发芽。这个就是前面讲的，从前种种譬如昨日死。过去你做的事情，只要当下把念头一换。他只要是种子，不会发芽。如果已经发芽，那没办法。一想杭州市副许迈永。假如在那个时候，就读到《了凡四训》。知道“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”。大家想，99个女朋友留下
40个，那59个还不用，当场悬
还是个无期，能保条命；
你想
崖勒马。我估计现在不一定是死刑，25套房子，留下
12套，13套不拿，估计还是个有期徒刑；
两亿，留一亿，另一亿不要，估计还在做官。那没有人告诉他啊，前面有恶的种子。下面又搞了一个亿，又搞了
13套
房，又搞了59个女朋友。恶因加恶缘，马上就开始结果了，
把命给送掉了。所以说不管你以前偷税漏税，也不管你以前坑蒙拐骗，以次充好。也不管你伤害过谁，从现在开始把念头换过来。过去的种子只要没发芽，肯定不会发芽。种子在不在？种子还在，果他不结，你尝不了果，没有恶果。我自己也有这个体会，我有一段时间走在马路上，
头是不敢抬的。
为什么呢？这马路上的女孩子穿衣服太少了，一看就动心了。动心就是当下的缘分啊，过去你要是有这个不善的种子，马上起现形啊！
我在居美鑫讲课的时候，好像去年吧，讲女
40岁
德讲了三天。有一个女孩子，也不是女孩子了，大约左右。我回北京，她后来打电话给我，她说老师啊，当时想跟你忏悔的，不敢。我现在在电话里跟你忏悔，行不行啊？
我说行。她就跟我讲，她说我年轻时候不懂事，看黄色录像，看了很多。现在我走在马路上，一看到男男女女搂搂抱抱。那黄色的镜头，马上从心里就浮现出来，赶都赶不掉。她就跟我讲，你在讲课的时候，你一定要劝大家，不要看黄色录像。那个镜头进去容易，出来太难了。出不来啊，这个就是种子啊。过去你看那种子啊，当下一看到男男女女搂搂抱抱，缘分来了。缘分加种子，马上变成现形啊，就结果了。所以我那段时间不敢啊，眼睛只看五步之内。我知道自己不是柳下惠，一坐怀就乱。那怎么办？不看啊，没办法，不看就不受影响。
现在女同志一定要谨慎。你穿那点衣服，你都把
男孩子心给搞动了，哪能不受伤害呢？而且这些女同志，她
穿衣服她还有目标。什么目标呢？一定要性感。明确的很，就是让你动心。你说危险不危险？太危险了。
所以你就知道，
过去的种子，当下不给缘分不会发芽，也不会结恶果。所以我们当下的起心动念，你的所作所为。直接关系到你过去恶的种子，变不变成现在的恶果的问题。怎么办呢？你常守住我错了、我帮你，绝对不会去现形。你不守这个念，我就没办法了。所以说这个地方就是讲，“天作孽，犹可违”。天作孽，天不会作孽的，这个天是讲天理。在因果里面已经有孽的种子了。犹可违，不一定变成结果。关键看当下的缘分；“自作孽，不可活”。假如当下又作孽了，那就没救了。恶因恶缘，一定变恶果。这就把“从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生”的道理原理讲清楚了。
那么我们这段呢没有讲
完，“永言配命，自求多福”是总结。“孔先生算汝不登科第、不生子之相，此天作之孽，
犹可得而违”。这个就讲的了凡先
生自己的例子了，怎样把握当下的缘分呢？“汝今扩充德行，力行善事，多积阴德。此自己所作之福也，安得而不受享乎？”那么这一段呢，明天我们再跟大家来分享。
那么今天晚上
大家要写家书了。这封家书不是一般的家书，是连根养根的家书，是积百世之德的家书。而且这次的因缘，气氛都非常难得。所以说我们每一个同学要勿失时机，最后祝大家根深业茂。谢谢大家！
抓住它，别错过。
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