第11课、希腊先哲精神觉醒
1．下列关于智者学派的说法错误的是
A．怀疑和否定神的存在 B．以“人”为研究中心 C．是古希腊民主政治发展的产物 D．强调人的尊严与价值
2．智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个新的思想流派，下列表述正确的是
A．其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父” B．他们主张知识即美德 C．他们提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的决定作用 D．他们创立了逻辑学 3．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们„„我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．雅典司法不公 D．反对贵族专权
4．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是
A．普罗泰格拉（普罗塔格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德 5．英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是
A. 人是万物的尺度 B. 理念论 C. 逻辑三段论 D. 美德即知识
6．智者学派和苏格拉底的共同点是
A．重视自然本身的研究 B．重视神话和礼仪的研究 C．重视对法律的研究 C．重视对“人”本身的研究 7．关于智者学派的表述不正确的是
A．智者学派又被称为哲人学派或“诡辩学派” B．热衷考察和认识社会、政治和法律问题
C．在人与法律关系问题上意见完全一致 D．喜欢通过修辞和公开演说来感染民众 8．智者学派兴起的根本原因是
A．古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B．雅典成为政治文化中心 C．参与政治生活成为每个公民生活的重要内容 D．许多思想家个人努力的结果 9．《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 ①墨子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
10．苏格拉底心目中的优秀个人应具备 ①心地善良 ②知识渊博 ③富于教养 ④富有理想
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 11．比较孔子和苏格拉底可以发现，他们的相同之处除了“述而不作”、善于诲人之外，还有
A．主张德政，反对 B．重视伦理道德的研究 C．提出民本思想 D．认为要尊重人的个体存在
12．围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6－5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是： A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神
1
B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 C．佛陀关注心灵智慧的觉悟
D．苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题
13．18世纪的思想家可以把苏格拉底作为先驱和战友是因为
A．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我 B．苏格拉底发现了人类知识的有限性
C．苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 D．苏格拉底是哲学的创造者、“智慧”的化身
14．孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是
A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D．推崇君主权威 15．以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是
A．努力探索自然的奥妙 B．系统学习哲学 C．自由探讨和追求真理 D．自由选择科目
16．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时 的中国，最具典型意义的现象是
A．诸子并立．百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 17．称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为
A．希腊最早进入奴隶制社会 B．希腊涌现了众多的哲学大师 C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学 18．“以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，
实现人的价值与尊严，大家公平自由地生活。”主张这一观点的有 ①普罗泰戈拉 ②苏格拉底 ③柏拉图 ④安提丰
A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 19． “我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是
A．英国人是古代希腊人的后裔 B．英国文化缺乏原创性
C．希腊文明对西方文明影响深远
D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系
第12课．文艺复兴巨匠的人文风采
1．中世纪的一位教皇把他的母校巴黎大学称作“为整个世界烤制面包的烤炉”，这一比喻的
含义是希望母校
A．开展世俗教育 B．成为传播神学的中心 C．自由探讨真理 D．多出学术研究的成果 2．马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径„„就是建立一个君主制的；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和。”这表明，马基雅维利认为
A．君主制是摆脱无序状态的必然选择 B．君主制是有序状态下的最理想政权
2
C．君主的统治神圣而高贵 D．君主的统治必须合乎道德
3．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
4．16世纪英国街头戏剧中有这样一段台词：“金钱，这是大家的宠儿，一切欢乐的源泉；金钱，这是医治一切苦闷的良药；金钱，这是世人所珍藏的珠宝；金钱，这是妇女所拜倒的偶像。”对此台词有下列一些解释，其中不正确的是
A．说明这时商品经济正在取代自然经济 B．表达了人文主义的生活观
C．反映资产阶级的拜金主义心理 D．表明英国人用金钱崇拜取代了对上帝的崇拜 5．下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是
①文艺复兴冲破了教神学桎梏
②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路
③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章 ④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学
Ａ．①②③ Ｂ．②③④ Ｃ．①③④ Ｄ．①②③④ 6．文艺复兴从意大利兴起后，迅速扩展到西欧其他国家并达到高潮的根源是
A．人文主义适应了新兴资产阶级的需要 B．近代民族国家普遍形成 C．资本主义萌芽在西欧各国普遍出现 D．封建统治日趋腐朽没落 7．文艺复兴运动最主要的影响
A．促进了欧洲文学艺术的发展 B．促进了欧洲自然科学的产生 C．促进了欧洲资本主义萌芽的产生 D．促进了欧洲人民思想的 8．下列关于文艺复兴的性质的叙述，最确切的是
①是资产阶级文化的新浪潮 ②希腊、罗马古典文化的复兴
③思想文化领域里的一次伟大变革 ④它把人们从封建神学的桎梏下出来 A．①② B．③④ C．②③ D．①③
9．文艺复兴时期人文主义强调人的价值，追求个性，反对神学迷信，主要是因为
A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B．资本主义工商业的发展突出了人的作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立 10．但丁被称为“新时代的最初一位诗人”对“新时代”的准确理解是
A．资产阶级开始建立自己的统治 B．大机器开始取代手工生产
C．封建制度解体，资本主义兴起 D．人们从宗教的束缚中出来 11．下列有关人文主义的表述，正确的是
①是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮 ②核心是资产阶级的人性论和人道主义
③实质上反映了为创造现实幸福而奋斗的积极进取精神 ④在整个近代史上它都起着十分的作用
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
12．在文艺复兴运动中，许多画家都创作了一些宗教题材的作品，但人民却认为这些作品反映了人文主义的精神，原因在于他们的作品 A．表现了人的形象和现实世界 B．贬低了神的地位和抬高人的形象 C．揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D．讽刺了教士的虚伪和教徒的无知
13．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵
3
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 14．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”能够印证其观点的文艺复兴内容是
A．整理古希腊、古罗马文化典籍 B．修复了古希腊、古罗马的雕塑 C．到希腊和罗马修学、旅游 D．弘扬古典人文精神，尊重人性 15．（2013•广东文综•19）欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是( )
A．文艺复兴时期画家 B．19世纪现实主义画家 C．法国印象主义画家 D．20世纪现代主义画家 16．（2011•广东文综•38）（25分）阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料二 布鲁尼（1369——1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
——据《西方的历史观念》 （2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。（6分） 【答案】（2）摆脱神学束缚，（2分）关注现实，（2分）反映了文艺复兴时期的人文主义思潮。（2分）（若答出摆脱神学束缚，关注政治生活，反映近代民族主义思想可酌情赋分）
第13课：宗教改革
1．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了
A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 2．下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的 C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
3．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究
A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关 C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释 4．马丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于
A．否定了天主教会及其神学的作用 B．确立了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益 5．下列宗教改革的历史意义中，不正确的是
Ａ．人们不再迷信罗马教廷的说教 Ｂ．废除了天主教会
Ｃ．形成了不受罗马教皇控制的教派 Ｄ．教会对人们思想和社会政治经济控制削弱
4
6．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 A．但丁 B．达·芬奇 C．莎士比亚 D．马丁·路德 7．宗教改革对西欧资本主义发展的最大意义是
A．没收天主教会的土地和财产 B．摧毁天主教会的精神 C．封建王权得以加强 D．各国民族文化、教育事业发展 8．发源于西欧的启蒙运动能迅速波及欧洲大多数国家的主要原因是
A它使文艺复兴运动进一步发展 B它追求政治民主和权利平等
C它把斗争的矛头指向天主教会 D它适应了发展中的资产阶级的需要 9．下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A．反对禁欲主义 B．推崇希腊罗马古典文化 C．矛头直指教皇 D．有利于资本主义发展 10．“14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代．”这是指
①新航路开辟 ②文艺复兴 ③英国资产阶级 ④启蒙运动 A．①② B．②③ Ｃ．①③ Ｄ．②④ 11．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是
A．摆脱了教神学思想的束缚 B．没收了天主教会的财产，打击了封建势力 C．为西欧资本主义的发展初步发展解除了精神枷锁 D．确立了资本主义社会的政治构想
12．17、18世纪，中、法两国都出现了思想的启蒙。两者的相同之处有
①都是商品经济发展的反映 ②都批判封建君主统治 ③都提出了君权的设想 ④都引发了反封建的社会 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
13．新航路开辟、早期殖民掠夺和文艺复兴运动对历史发展所产生的共同影响是
A．为欧洲资本主义的发展提供了资本的原始积累 B．开始了世界各地相互影响、密切联系的历史
C．为欧、美早期资产阶级的爆发提供了经济基础和思想武器 D．加速了西欧封建制度的衰落和资本主义萌芽的发展 14．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
15. 18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想：上帝使人有理性，并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想
A．促成欧洲宗教改革运动的兴起 B．旨在消除教会在北美殖民地的影响 C．借上帝的神权压制人文主义思想 D．有助于激发北美人民反抗殖民统治 16.哥白尼日心说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“”。这是因为
A．撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度 B．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 C．概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向
D．开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成
17．西方学者布克哈特曾说：如果不是宗教改革运动挽救了教皇，谁能说出教皇本身的命运将会怎样？对他的这一说法理解正确的是
A．宗教改革以挽救教皇为目标 B．宗教改革促进了教的新发展
C．宗教改革对教皇没有产生冲击 D．宗教改革是披着宗教外衣的封建思想运动
5
18．在西方，近代精神既表现为理性获得了胜利，又表现为宗教走向宽容的历史事件的是
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．工业 19．（2012•广东文综•18）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否 B．信仰是否必要 C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
第14课：理性之光
1．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利„„不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有 ①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2 ．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下
一步„„不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是 A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度” C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧” 3 ．“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自
由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是
A．孟德斯鸠 B．伏尔泰 C．卢梭 D．康德
4．伏尔泰在《风俗论》一书中对中华文化和儒家学说推崇备至。他所获得的中国文化资料最有可能来自于 A．外国使节 B．传教士 C．阿拉伯人 D．留学生 5．一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于
A. 古希腊思想家 B.文艺复兴倡导者 C. 宗教改革家 D.启蒙思想家 6．法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
A．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界
C．适应了宗教改革运动的要求 D．是资产阶级实施天赋、自由平等的实践 7．洛克在《论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 8．伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是
A．教随国定 B．信仰自由 C．反对宗教信仰 D．因信称义 9．伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这表明
①他提倡自然权利学说 ②他强调人民应享有言论自由 ③他主张人人平等 ④他主张思想自由
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 10．伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是
A．禁欲主义思想的反映 B．人文主义思想的反映
6
C．蒙昧主义思想的反映 D．空想社会主义思想的反映 11．孟德斯鸠提出：“三权分立”学说，认为“政治自由是通过三权的某种分立而实现的。”在当时他的直接目的是
A．实现权利平等 B．推翻君主制度 C．避免暴君 D．反对教会干政 12．“社会公约在公民之间确立了这样一种平等，以致他们大家都遵守同样的条件并且全都应该享有同样的权利”。这句话做有可能出自谁的著作
A．狄德罗 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭 13．卢梭的社会契约论事实上是①否定了 ②论证了合理性 ③揭示了人类不平等的根源 ④否定了宗教的权威
A．①② B．①②③ C．①②③④ D．③④
14．伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读 A．《论法的精神》 B．《宣言》 C．《权利法案》 D．《宣言》
15．恩格斯曾经称赞法国启蒙思想家“都非常”，是因为他们都①要求实行法制 ②主张
实行共和制 ③反对王权和等级 ④主张废除私有制
A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 16．18世纪法国启蒙思想家的一致主张有①自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对
A．①② B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 17．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在
A．反对教权主义和蒙昧主义 B．宣传天赋
C．提倡自由平等 D．主张建立法治社会
18．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神
学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是
A．的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统 19．启蒙运动与文艺复兴运动的不同之处是
A．主张以民主、法制取代封建 B．号召消灭王权
C．推动了欧洲反封建斗争的发展 D．反映了资产阶级的思想主张 20．中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力，以下关于隋唐三省职权的牵制与孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是
A．三权内容不同 B．本质目的不同 C．制约方式不同 D．社会影响不同 21．法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现主要是因为
A．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治 B中国四大发明对法国大产生重要影响 C．西方传教士热衷于传播中国文化 D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁 22．雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指：
A．以理性思考社会，反对，提倡民主与法制 B．反对教会的封建束缚，主张“因信称义”
C．批判君权神授，提出天赋，建立民主共和国
D．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
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23．（2010·广东文综·19）“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步„„不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是( )
A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C．“要有勇气运用你自已的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
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