专题测试五：中国古代主流思想

（ ）1.春秋战国到秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表的流派是

A.儒道墨法 B.墨儒法道 C.法儒道墨 D.道法墨儒

（ ）2．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对这一学说的理解正确的是 ①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质

③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 ④主张“民贵君轻”，实行仁政 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④

（ ）3．儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是

A．它是封建社会最进步的思想 B．它适应了加强君主的需要

C．历代都有信奉儒家思想的人做了大官 D．它宣扬的仁政思想得到人民的拥护

（ ）4．有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是„天人感应‟学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点

A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

（ ）5．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是

A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．外儒内法

（ ）6．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动!心动才有幡动!”。下面思想与乙徒相近的是

A.万物皆只有一个理 B.明理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理 （ ）7．宋明理学与先秦儒学相比，重大发展的有 ①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”演说③吸收了佛教和道教的思想 ④具有浓郁的人文主义精神 A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①②③ （ ）8．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话真实意图是 A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的

（ ）9．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是

A.经世致用 B.天下兴亡，匹夫有责 C.工商皆本 D.天下为主，君为客

（ ）10．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于 A.社会经济结构的变化 B.社会性质的差异 C.阶级立场不同 D.政治主张不同 11．阅读下列材料，根据要求回答问题：

材料一 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀?”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(胆小怕事)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” ——(论语) 材料二 （李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……” ——司马迁《史记》

材料三 （董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……” ——董仲舒《对策》

材料四 言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理”。 言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛，无是是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓：良知也。” （1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的? （2）材料二和材料三对待孔子学说(儒学)的态度各是什么?当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面?

（3）指出言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。

（4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。 专题测试五 参：1-5：DCBBC 6-10：CBCCA

11、①实施德政；礼治。(2分)兴办私学；编撰书籍。(2分)(写周游列国宣传主张也可给) ②反对和肯定；(2分)发展儒家学说；提升儒家地位。(2分) ③言论一：朱熹；“存天理、灭人欲”；言论二：王阳明；“致良知”。(4分) ④不断吸收发展(或答具有包容性)；符合时代需求。(2分)

测试四答案：(1)学校应该成为公众评价是非的思想阵地，而不是培养奴仆的场所。用意在于

探求君主权力的措施。(2)新特点：通俗化，平民化(或大众化)。特征：集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，强调个性表现。(3)时代背景：君主强化(封建制度衰落)，商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层壮大。关系：经济是思想文化的基础，决定思想文化的性质与发展方向；思想文化为经济发展提供引擎。(言之成理即可)