石壁古镇传统建筑形态分析

２０１０年第４期　福　建　建　筑　Ｎｏ４·ＺＯ１Ｏ　总第１４２期　Ｆｕｊ　ｉａｎ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ＆Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　Ｖｏｌ·１４２　石壁古镇传统建筑形态分析　王玫戴志坚李华珍　３６１０２１）　（华侨大学建筑学院摘要：宁化石壁被称为“客家祖籍地”，声名远播。本文诠释“石壁”内涵，分析石壁古镇的结构布局特点，调查了石壁的民居、祠　结构布局建筑形态　文献标识码：Ａ　文章编号：１００４－－６１３５（２０１０）０４－－００１１－－０４　堂、桥亭、寨堡等建筑类型，总结其建筑艺术特色，以期从传统建筑形态角度解读石壁古镇。　关键词：石壁镇中图分类号：ＴＵ２４１．５　ｎ１ｅ　Ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　Ｆｏｒｍ　ｏｆ　Ｓｈｉｂｉ　ａｎｃｉｅｎｔ　ＴＯＷｎ　Ｗａｎｇ　Ｍｅｉ　Ｄａｉ　Ｚｈ￣ｉａｎ　Ｉ　ｉ　Ｈｕａｚｈｅｎ　（ＨＵＡＱＩＡＯ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　３６１０２１）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｒｅｇａｒｄｅｄ　ａｓ“Ｈａｋｋａｇ　ｈｏｍｅｔｏｗｎ”。Ｓｈｉｂｉ　Ｔｏｗｎ　ｉｓ　ｗｅｌｌ　ｋｎｏｗｎ　ｔＯ　ｔｈｅ　ｗｏｒｌｄ．Ａｉｍｉｎｇ　ａｔ　ｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｎｇ　Ｎｉｎｇｈｕａ　Ｓｈｉｂｉ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｔｏｗｎ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ａｎｇｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　ｍｏｒｐｈｏｌｏｇｙ，ｔｈｉｓ　ｅｓｓａｙ　ｅｘｐｌａｉｎｓ　ｔｈｅ　ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｎｉｎｇｈｕａ　Ｓｈｉｂｉ　Ｃｏｕｎｔｙ　ａｎｄ　ａｎａｌｙｚｅｓ　ｔｈｅ　ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｌａｙｏｕｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｎｉｎｇｈｕａ　Ｓｈｉｂｉ　Ｃｏｕｎｔｙ　ａｎｃｉｅｎｔ　ｔｏｗｎ．Ｉｔ　ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｓ　ｔｈｅ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ　ｓｔｙｌｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｄｗｅｌｌｉｎｇｓ，ｔｈｅ　ａｎｃｅｓｔｒａｌ　ｈａｌｌ，ｔｈｅ　ｂｒｉｄｇｅ　ｐａｖｉｌｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｖｉｌｌａｇｅ　ｆｏｒｔｒｅｓｓ　ａｎｄ　ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓ　ｔｈｅ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｆｅａｔｕｒｅｓ　ｏｆ　ｉｔｓ　ａｒ—　ｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．　Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｓｈｉｂｉ　Ｔｏｗｎ　Ｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ　ｌａｙｏｕｔ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　ｆｏｒｍ　有句民谚称，“北有大槐树，南有石壁村”。宁化石壁，被称　石壁镇位于宁化县西约２２ｋｍ，地处闽西北边陲，东经１１６。　３１　、北纬２６。１４　。现今石壁镇下辖大路、石碧、溪背、陈塘等２２　个行政村，面积１３６．５ｋｍ２，人口３４５００，是宁化县西部最大的　乡镇。镇治所在禾口村，历史以来便是宁西政治、经济、文化中　心。而历史上的石壁，据有关资料记载：曾有寮、寨、坑、塘、洞、　里、村、乡、都、市、城等称谓，它的范围既包括今石壁镇的全部　区域范围，还包括淮土、方田、济村乡的一部分或大部分。　石壁既是村名、地名，亦是宁化西部的代称，是古代宁化县　的代表和象征。“北有大槐树，南有石壁村”它是闽西北最早开　发的地区之一，优越的自然与人文环境使其成为汉民族一大支　系——客家人的“摇篮”，海内外客家人谒祖归宗的圣地。谢重　光先生提出，宁化石壁并非客家先民南迁的必经之路，他提出　客家民系追根于宁化石壁和“别的民系追根于光州固始、南雄　珠玑巷、洪洞大槐树，以及整个中华民族追根于黄帝、炎帝的现　象一样，虽然未必是历史事实，却包含极其深刻的文化意蕴。”　他认为宁化石壁是一个文化符号，是族群间“容易辨认的标　志”［１　（详见谢重光先生著作《福建客家》）。　为“客家祖籍地”，在客家人的族谱中大都记载着其先祖是经由　宁化石壁入闽的中原移民。石壁在崇宗敬祖的客家人的心中　占据重要地位。对于石壁在客家民系形成中的地位，史学界和　民族民俗学界多有探讨，这里不再赘述。本文拟由对石壁镇现　存古建筑实地测绘成果的整理分析，以期从建筑形态角度来解　读石壁。　ｌ古镇结构布局　１．１传统聚落布局　石壁镇下辖大路、石碧、溪背、陈塘等２２个行政村，面积　图１石壁区位图　１３６．５ｋｍ２。镇域内低山丘陵遍布，主要山脉为武夷山山脉南　麓，最高峰东华山，海拔１１４８．９ｍ，为镇之西嶂，闽赣之界山，其　间的站岭隘是闽赣两省重要通道，见证了客家先民由江西入闽　的过程，隘口上的“片云亭”是客家移民路上的标志性建筑；东　华仙顶、双极峰、升仙台、狮子峰等宗教旅游胜地点缀于山脉于　问。翠江上游西溪的主流石碧溪发源于此，石碧溪一路纳６条　作者简介：王玫，女，１９８２年出生，研究生，专业方向：建筑设　计及其理论。　收稿日期：２ＯｌＯ—Ｏ２一Ｏ４　２０１０年４期总第１４２期　王玫等·石壁古镇传统建筑形态分析　小溪，贯穿全境，全长３１．６ｋｉｎ，流域面积１０９．３ｋｉｎ　。这样的地　理环境令一位明朝嘉靖年问经过石壁的江西赣州风水师赞日：　“近山匀称，远山环抱，山水交汇，龙气结聚，实乃生聚蕃衍之胜　地”。　市井繁华”的景象。至１９６０年代，宁（化）石（城）公路拓通后，　这里失去了闽赣通衢的作用，方逐渐冷清。　２古镇建筑类型　石壁古镇保存了大量的传统建筑，大多数建于清代各个时　期，少部分为明代遗存，还有一些为建筑。其传统建筑类　型丰富，有民居、宗祠、庙宇、寨堡、商店、街巷、古井、桥梁、路亭　等，一应俱全。　２．１民居　１．２传统建筑分布　石壁现存传统建筑的分布体现出大分散、小集中的特点。　石壁古镇现存１０２座各种类型的传统建筑，主要分布于溪背　村、立新村、杨边村、江头村、陈塘村、石碧村、邓坊村、禾口村　等，比较分散，其中又形成了三处较典型的集中区，即以石碧村　石壁镇的古民居，按客家惯常称谓，有如下几种类型：围　为中心的祠堂宫庙区（如图２），以禾口村为中心的古民居及桥　梁寨堡分布区，以陈塘村、禾口村为中心的红色文物分布　区。　图２石碧村主要古建筑分布图　这些村落大都为自然村，其建筑布局大都比较疏朗，除了　石碧村、立新村的建筑密度相对较大外，其余的村落建筑大都　间以山地、田园，与环境结合的比较密切，景观良好，建筑也大　都因地制宜，疏朗亲切。石碧村的建筑密度相对比较大，全村　又分成上村与下村，上村以张氏上祠为中心展开布局，下村以　张氏下祠为中心展开布局，　体现了明显的血缘聚落的布　局特点。村中形成了以长　５２０ｍ左右、蜿蜒曲折的石壁　街为轴线，其余小巷与之形　成树叶状布局的街巷体系。　而景色秀丽，民风纯朴的邓　坊村也保留了一条古街（如　图３），这条古街始建于明代　早期，如今仍是该村的主要　街道。古街长２００余米，宽４　～５ｍ，中脊铺砌方石，两侧为　大块卵石次递而铺，至街边　凹下成排水沟。街两边民房　皆为明清时期所建，两层阁　图３邓坊古街　楼式，一层作店铺，二层作起卧之所，依稀可见当年“商旅如缕，　楼、五凤楼、走马楼、殿堂式、二点金、围垅屋、半月楼、厅屋组合　式等。石壁镇现存古民居多为明清时期的乡土建筑遗存，以清　代居多，其建筑工艺、格局具有较明显的地域特点，主要体现在　如下几点：规模宏大，体量高峻，这些民居面积动辄在１０００ｍ２　之上，正厅脊高超过６ｍ，形成高屋华栋小天井的风格；高墙壁　垒，戒备森严，在横屋、主房外侧皆起高墙，严门户，具有一定的　防御功能；山墙及封火墙，大量使用生土版筑，是生土建筑在闽　西的蒿矢。现以陈塘村的“修齐堂”和杨边早寨里２Ｏ号的吴氏　大厝为例：　卜１剖而　广　图４修齐堂测绘图　２．１．１陈塘村“修齐堂”又名“上新屋”，始建于清咸丰５年，　为陈塘村人张华捷所造，该处于１９３３年曾作为红军第四医院　的住院部，至今保存完整。位于石壁镇陈塘村东北部，座东北　朝西南。周围山环水绕，视野开阔，中轴建筑由水塘、围墙、雨　坪、门楼、门厅、天井、大厅组成，两侧各有两列２层护厝。左侧　护厝伸出坪外，大厅进深大，后堂空间很大，开后门直接通往外　侧。前雨坪西侧设一风水门，砖砌、硬山顶，石质门额上刻“爽　挹西山”，门厅大门上升起三山跌落的门楼，翼角飞翘，屋脊及　翼角施以砖雕，比较精美，门额上施以灰塑；门前出一个八字木　门楼，横额透雕“亚”字纹，构造简洁大气。宅外墙上的漏窗造　型多样，有圆形的、方形的等，漏窗中拼砌“寿、喜”等字及花朵　纹，在简洁的立面中增添了变化。宅两侧护厝伸出中轴建筑之　２０１０年４期总第１４２期　王玫等·石壁占镇传统建筑形态分析　外的雨坪中，护厝两层，二层面对大门的位置各挑出一个美人　靠，十分别致，可惜美人靠现已破损。门厅为抬粱式结构，檩上　承三段拼接的卷棚，边厢为双层阁楼式，中抱长方形小天井。　正厅面阔５间，进深９柱，穿斗式柱粱结构，太师壁上方正中悬　比较简洁。　２．３桥亭　２．３．１维藩桥与德润亭位于石碧村东头，为宁化县县级文　物保护单位。桥与亭组成“Ｉ　”形平面。维藩桥始建于清初，曾　挂一匾，洒金字题“修齐堂”，次间、稍问、后厅皆为两层。正厅　左右两侧各有便门与横屋相通，横屋为两层，天井南端有楼梯　于清雍正及乾隆年问重修过，最近修缮于１９９３年进行，对护桥　栏杆及柱子和瓦顶检修补漏。桥是单孔石拱廊屋桥，桥长　１３．６ｍ，宽５．Ｉｍ。桥上起廊屋，面阔三间，进深四柱，悬山顶，　与檐廊廊道相通。横屋屋脊由前至后次第逐级升高。　２．１．２吴氏大厝（杨边早寨里６Ｏ号）位于石壁镇杨边村南部，　前临宁（化）石（城）公路，坐落在一片乎坝之上。面积１３２６ｍ　。　由前大埕，大门、门厅、天井、正堂、左右横屋几部分组成。卵石　两面坡，桥面铺细卵石，桥中设神龛奉祀观音。　作基础，墙壁为生土版筑法夯筑，为土木结构。正堂面阔三间，　进深七檩。太师壁右侧设有神龛。次问及后厅均为两层。正　堂左右两侧开便门与横屋相通。主房与横屋问有长方形卵石　铺的天井。右侧为两横８间，左侧横屋为ｌ横９间。横屋设内　檐廊与主房二层通，横屋屋脊由前而后次第升高。吴氏大厝始　建于清光绪年间，门前大埕外侧原有矮护墙，东南和西南边角　处各开一门，现皆湮毁。吴氏大厝规模宏大，体量高峻，其造型　风格与“五凤楼”同。　２．２祠堂　２．２．１张氏家庙敦本堂（上祠）位于石碧村东北平旷处，始　建于清早期。祠堂中轴建筑由半月形雨坪（前带围墙）、门楼、　门厅（原有戏台）、大井、大厅组成；右侧有一条护厝作为厨房，　左侧新建一座附属建筑。为典型的祠居合一祠堂。祠堂门厅　面阔三开间，施减柱造；大厅面阔五开间，中间三开为厅堂，正　厅神龛内供奉各世祖神位；尽问为房间，放供物等。该祠门楼　八字三山跌落牌坊式，重檐歇山顶，曲檐翘角，中间屋顶以四层　如意斗拱承托出檐，两侧屋顶由三层如意斗拱承托出檐；门楼　上的额枋木雕、彩绘精美生动。两侧山墙墀头翼角飞翘，整座　祠堂的天际轮廓线优美。宅内柱础用料硕大，为三段须弥座形　式，底座四边形，中层为八边形栏杆状，上层为八角攒尖顶造　型，比较精美大气。梁架扁作，比较简沽，仅坐斗位置施以雕花　彩绘。　图５张氏家庙敦本堂（上祠）　２．２．２张氏家庙追远堂（下祠）位于石壁村东部，始建于清　顺年间，１９９２年失火１９９４年重建。该祠堂坐西朝东，中轴建　筑由半月塘、围墙、雨坪、门厅、天井、大厅组成，左护厝作为附　属建筑。门厅面阔三开间，减柱造，大厅面阔五开问，中设神　龛，供奉张氏历代先祖。门厅柱础硕大讲究，门前保留有１根　清咸丰年问的旗杆石。祠内大部分梁架均为模仿原样新构的，　图６维藩桥与德润亭　德润亭为砖木结构，亭门上额书“玉屏德润”，亭四面青砖　空斗墙，墙体承重，平面长方形，中架五榀梁架，单檐硬山顶，两　面坡，亭中卵石铺地面，东西两面墙各开一券顶拱门，一门对维　藩桥，室内南侧建一神龛，供奉赵公元帅、土地公和土地婆。德　润亭始建于清乾隆九年，“不惟往来籍以避风雨，而峻口回恃，　为一方屏隔，一举而二美焉”。历史上曾有多次修缮，室内西壁　与北壁墙上嵌有三块记事碑。分别刻记清乾隆九年始建和乾　隆二十二年修缮事宜。　２．３．２鸟石下廊桥该桥位于乌石顶山脚下，横跨石壁溪之　上，方向９Ｏ。。桥是石墩木梁廊屋桥，四墩三孔，中间两墩迎水　面有分水尖。桥长４２．５ｍ，面阔１９问。桥梁为长木搭墩，上铺　两层横木，其上铺方木，架柱叠粱起廊屋，抬梁式结构，进深４　柱。廊屋中部设神龛，供奉太保神位，桥两边有穿柱栏杆作座　椅，外为靠栏，檐下两面均有遮风板。该桥始建于清康熙年问，　是宁化通往江西的要津，左侧桥头廊屋脊檩下墨书“宣统二年　重修”字样，后亦有三次修缮，最近的一次在１９９２年进行。　３建筑艺术特色　３．１虚实相生的轮廓　石壁古建筑外部形象中中最有特点的莫过于其门楼与封　火墙。门楼主要是三山跌落砖门楼或木门楼。祠堂建筑的门　楼一般是八字三山跌落牌坊式，重檐歇山顶，曲檐翘角，中间屋　顶以四层如意斗拱承托出檐，两侧屋顶由三层如意斗拱承托出　檐；门楼上的额枋木雕、彩绘精美生动，比如张氏家庙敦本堂的　门楼。而砖门楼多是在门厅大门上升起三山跌落的门楼，翼角　飞翘，屋脊及翼角施以砖雕，或以砖雕斗拱承托出檐，比较精　美，门额上施以灰塑；门前伸出一个八字木门楼，横额透雕，构　造简洁大气。除此之外，石壁民居或在正立面门楼两侧分别升　（下转第１７页）　２０１０年４期总第１４２期　尚圆圆等·古村落形象保护与更新　停车场地，严格控制古村落内的机动车通行，维系村落内部亲　切和谐的街巷氛围。三要对古村落及其周边环境的广告、商业　标志、电力电信电缆、路标及街道装饰，进行详细规划和控制，　使它们与历史环境协调一致。同时还可以适当减少核心保护　区内的居民数量、调整人口布局，建设农民新村，疏解古村落部　分居住人口，满足居民对现代生活的追求。拆除保护区内的乱　搭建的建筑及设施。恢复古村落的原生环境，从而维系了古村　落的景观环境形象。　５　总结　在对古村落形象的更新保护中，如何采取合理可行的保护　和更新措施对古村落总体形象的把握是值得探讨与深思的。　无论是在对古元素的挖掘更新上，还是在对新元素的添加选择　上，我们都应该通过一些物质与非物质的手法去挖掘当地的建　筑、民俗文化特色，强化古村落的建筑、街道、整体风貌的视觉　景观，构筑完整和谐的物质形象，从而保护和提升地方传统文　化形象。真正地推进各个古村落保持和发展自身独特的形象。　４．４保持特色的民俗文化，提升古村落的文化形象　古村落的形象不仅仅是外在的物质景观形象，它更是一种　参考文献　Ｅｌｉ文剑钢．小城镇形象与环境艺术设计ＥＭ３．东南大学　出版社．２００１．　文化形象，反映人的精神需求、历史的沉淀。文化底蕴是一个　古村落所具有的形象和环境景观的基础，一座没有文化内涵，　没有理念的古村落就没有灵魂，没有导向力、凝聚力、辐射力和　激励力。对于古村落来说，透过各种景观所展现出来的历史文　化韵味与民俗文化是古镇形象设计的价值所在。　河阳古村落历史悠久，有众多民俗文化，舞龙、庙会、婚嫁　礼仪等都别具特色。保留并发扬这些能强烈反映地方文化特　色的民俗活动是保护占村落文化形象必须要做的。民俗活动　Ｅ２３过伟敏．史明．城市景观形象的视觉设计［Ｍ］．东南　大学出版社．２００５．　［３］阮仪三，顾晓伟，柴伟中．浙江缙云县河阳古村落——　国家历史文化名城研究中心历史街区调研ＥＪ］．城市规划．　２００９．０６．　［４］钟国庆．肇庆广府古村落景观格局特点及其保护研　究——以蕉园村为例ＥＪ］．城市规划．２００９．０４．　［５］汪燕呜．河阳古村落社会属性的构成ＥＪ３．华中建筑．　２００８．０６．　也就是地域文化，是在长期的农业社会历史中，由农业社会结　构产生的、具有乡村特点的原生性的文化形式。经过历史洗涤　Ｅ６］宏铁城．自然山水格局正误解读——以浙江省缙云县　之后保存下来的那些精华也就是现在所讲的乡土文化符号，它　更是传统乡土文化的象征，具有很强的历史性和地域性，能瞬　间勾起人们对特定地域历史的丰富记忆。一个古村落的形象　不能仅仅停留在物质层面的设计上，更重要的是必须将古村落　潜在的具有历史价值的文化习俗文化保护发扬起来，守护古村　落的精神文化形象。　（上接第１３页）　河阳村为例［Ｊ］．华中建筑．２００７．０４．　Ｅ７３陈乙文．古村落的保护与利用问题研究——以高迁　古村落为例ＥＪ］．小城镇建设．２００８．０２．　［８］陈瑜雯，赵邹斌．历史文化名镇的形象保护与环境景　观设计问题初探ＥＪ］．小城镇建设．２００９．１０．　Ｅ９］陈汉波．浙江古村落￣，ｉｆＥＪ］．存根．２００３．０２．　墙，其上用黄、红壤土夯成土墙，讲究一些的民居墙体外抹上三　合土。这种土墙既能承重，又能保暖、吸潮、防盗，是很好的墙　起一个三山跌落的青砖封火墙，连续变化，十分美观；或将两侧　封火墙处理成跌落的形状，墀头翼角飞翘，加上层层跌落的护　体材料，可以经上百年而不倒。隔墙主要是使用竹篱夹板或木　条夹板的形式。做法是先编竹篱或木条，而后在竹篱两侧抹上　草灰，再将其固定在木板框中，这种墙就地取材，既经济简便，　又透气防潮，十分耐用。墙上漏窗造型多样，充满变化，给简洁　的立面增加了变化。柱础石构或木构，多为须弥座形式，分段　式处理，简洁大气。　厝屋顶轮廓线，整体建筑的天际线比较优美多变。　３．２简洁明朗的梁架　石壁民居的木构架主要采用抬梁、穿斗穿插式的做法，以　穿斗式做法为主，主要承重柱落地，而不承重或承重较轻的次　要短柱则采用抬梁式的做法，构造手法极具地方特色。部分大　型民居或宗祠为了获得较大的使用空间，除了使用抬梁穿斗穿　插式的做法外，还在主厅的明问缝使用抬梁式构架，梁架用料　较大，做工讲究；空间高敞明亮。一般民居用材都采用老油杉，　不施油漆，保持原木本色。另一种做法是将硬山搁檩与木构架　承重的做法结合起来使用。在调查中，我们发现许多民居往往　４思考　在调查中我们发现，即使同属闽西客家地区，宁化石壁的　建筑形态和连城的古建筑形态如培田村、芷溪村等就有一些显　著差异，更不用说和土楼土堡了。民居的建筑形态是当地的气　候条件、生活方式和文化积淀的综合体现，留有特定社会生活　文化的鲜明烙印。解读这些差异也许能对客家移民历程有所　在门厅与大厅明问使用木构架承重的做法，而在次问或横屋中　采用硬山搁檩的做法，直接将檩条搁在山墙上，以墙承重，这样　可以节省木材。　帮助，这留待我们后续思考。　参考文献　Ｅｌｉ谢重光．福建客家［Ｍ］．桂林：陕西师范大学出版社，　２００５．　３．３朴实淡雅的装饰　石壁民居梁架一般为穿斗式构架，扁作，一般仅在梁两端　与坐斗、雀替、隔扇绦环板部位浮雕花鸟等题材，多采用浮雕，　个别的采用镂雕做法，手法相对比较简洁。墙体有两种做法。　一Ｅ２３戴志坚．闽海民系民居建筑与文化研究ＥＭ］．北京：　中国建筑工业出版社，２００２．　种使用空斗青砖丁砌，基础一般使用鹅卵石砌筑，取材方便、　Ｅ３３潘安．客家民系与客家聚居建筑［Ｍ］．北京：中国建　筑工业出版社，１９９８．　经济，又有利于防潮、排水，墙头则处理成跌落的马头墙；另一　种做法是用夯土墙，在勒脚以下部位由蛮石或卵石叠砌成石