中英姓名跨文化探析

亏　中英姓名跨文化探析　何霞浙江财经大学外国语学院　摘要：姓氏，一种特殊的文化产物，它的起源和发展与社会的更替，意识形态，心理特征，文化传统，价值观　念，伦理观念等各方面有着广泛而深刻的联系。本文通过对中英人名的起源及命名方式的对比研究，揭示了中西方姓名　文化的异同。　关键词：中英姓氏；起源；组成方式；异同；文化内涵　一、中英姓氏起源的文化对比　在封建社会中，无论是国家还是家族，只能将代表个人的　中国最早的姓氏常常来源于身边的事物，如国名、官　符号～名字放在代表家庭的标识姓氏之后。　职、动物、居住地、技艺等。如秦、赵、韩、魏、陈、宋　英语的“名＋姓”，提倡个人主义。西方文化重视个　等以国为姓；史、左、董、司马等以官职为姓；马、牛、　人主义、追求自由，崇尚通过个人的奋斗来获取成功，于　熊、龙、蛇等以动物为姓；以居住地为姓，这类姓多为复　是个人角色在社会中的作用重于集体。在这种文化的影响　姓，一般带有门、乡、阊、里、郭等；做陶器的姓陶，算　下，代表人的符号一名字就变得重于姓。　命的姓卜，当屠夫的姓屠等以职业为姓。久而久之，姓便　三、中英人名的命名方式对比　成为一个氏族社会的代码，通过一个姓可以探寻到一个有　（一）中国人命名方式　血缘关系的群体的起源和发展、迁徙和分化、兴衰。姓也　中国人取名常常从这些方面来考虑：符合时尚、有　是宗族的文化标记，有了姓就表明得到了某个宗族的认　所忌讳、区别性别、注重形式、注重谐音。中国人的名　可，从某种程度上说，它是社会地位和背景的体现。与姓　字，不同时代的时尚特点非常强烈。商超的人，因他们的　相关的是氏，有研究表明，它足姓派生出来的，是一个氏　切生活都离不开天干地支，所以历代商王都以十干取　族分化成若干分支的符号　如：夏朝帝王姒就分别为夏　名，比如太甲、太乙，仲丁。春秋战国时代，人们还处在　氏、曾氏和褒氏。到了秦朝，姓氏趋向合一，男性的氏取　原始泛神阶段，另外当时的渔猎技术和畜牧经济都有了一　代了女子的姓，统称为姓，或日姓氏。夏、商时期，贵族　定的发展。因此，人们特别爱用动物的名字来起名，如董　有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒　狐、阳虎、乐羊、西门豹、项燕等。两晋南北朝时，用虚　姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢　词、梵语、道化词取名成为当时的时尚，如“之乎者也”　龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商　的“之”，就非常时髦，出现过一大批以“之”为名的出　代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏，周初分赏给鲁卫等　名人物，如王羲之、顾恺之等。唐宋时诗词盛行，风气　国君主。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓　开放，取名方式和格格众多，但也有特点可寻。如“文”　的区别。到春秋时，可考的有姬、姒、子、风、赢、己、　（文明）、“德”（品德）、“忠”（忠心）、“信”（讲信用）等　任、祁、芊、曹、；ｃ云、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、　弘扬品德的字，以及“老”（年老）、“叟”（年长的男性）、　漆、允等二十二姓。　“翁”、“父”（甫）等表示年长的词大量进入人名。到明清　英语姓氏在中世纪时期（约１ｌ世纪）才开始使用。　时，科举考试盛行，大家都想通过考试当官，于是“魁”　摩尔根说：“我们祖先萨克逊人直到被诺曼人征服时，还　（夺魁．夺得第一）、“奎”、“元”、“第”、“恩”、“光”、　只有个人名字，而没有代表家人的姓氏。”（《荷．德．诺．　“禄”、“士”等字大量出现在人名中。现代人起名也充分　骚．尼联盟，或易洛魁联盟》罗彻斯特，纽约州，１８５１　反映了时代的变化。如：“王汉民”表达了强烈的民族意　年，ｌ８３）。英国从九世纪到十一世纪，封建化还没有完　识，“建国”、“”等名的大量出现，则记载了１９４９年　成，各地还有不少自由农，直到公元１０６６年被诺曼人征　新中国诞生的时代巨变。上世纪六、七十年代的中更　服后，英国的封建制度才确定。姓氏是随着封建制度的确　是出现大量“卫东”、“红卫”等名字，上世纪五十年代大　立而逐渐出现的（郭小春＆朱小红，２００２（３））。英语　跃进时期则有“卫星”、“超英”、“跃进”等名字流行。　姓氏的主要来源有以圣徒或圣经人物的名字为姓，如　在取名时中国人有一些相对稳定的忌讳的东西，比　Ｃｌｉｎｔｏｎ，Ｍａｒｔｉｎ，Ｇｒｅｇｏｒｙ，Ｖｉｎｃｅｎｔ，Ｅｄｅｎ等；以先祖名派生　如：意思不好的字；难写的、不常用的字；谐音不好或容　为姓，即给先组名加上某些前缀或后缀，如后缀．８ｏｎ，表　易产生歧义的字；长辈或名人的名字等等。这些都是为了　示某某之子或后代，前缀Ｍａｃ，Ｍｃ表示苏格兰人的后代，　避免惹出政治上或伦理上的麻烦，还有希望在传世和使用　如Ｅｄｉｓｏｎ，Ｗｉｌｓｏｎ，ＭａｃＤｏｎａｌｄ，ＭｃＣａｉｎ等；以动植物为姓，　过程中不发生谬误。随着时代变化，社会文化氛围变化，　取名忌讳的内容也在发生变化。　如Ｂｕｌｌ，Ｒａｖｅｎ，Ｂｕｓｈ，Ｗｏｌｆ等。　中国姓名文化具有男性起名多选表现阳刚之美的字，　二、中英姓名组成的文化对比　中国的“姓＋名”，反映了中国的文化价值取向。中　如：虎、豹、大、鹏、高山、万里、海、宏伟、雄、飞、　国长达两千多年的封建社会，人们重视宗族观念。日常生　建功、弘业、杰、天、刚、剑、锋、利、强、勇、胜等。　活中，宗族或者家族观念在人们心目中非常重要，所以，　女性起名多选表现阴柔之美的字的特征，如：妮、娜、媛、　一・１７６・　北方文学杂志欢迎投稿：ｂｆｗｘｂｉｂ＠１６３．ｔｏｍ　文化论坛　婷、婉、菊、梅、芳、芬、莉、俊、丽、爱、娟、雅、洁　银、铜、铁”在姓名中出现的频率较高，如“金锁”、“银　等。这些汉字都具有明显的性别特征，使人望名而辨性。　锁”、“铜锁”、“铁索”等。英语民族也有类似的取名习　中国人取名非常讲究寓意，即用各种取名方法选字的　惯，如Ｇｏｌｄ，Ｓｉｌｖｅｒ，Ｃｏｐｐｅｒ，Ｉｒｏｎ和Ｌｅａｄ等。　前提下，又兼重形式，以雅致、响亮、形体美观为首选，　由于在传统文化、民族心理和宗教信仰等方面的差　追求义、音、声、形皆美。这种特色，是汉字文化的音韵　异，中英民族名字的来源也存在很大的不同。表现为中国　与造型的艺术性所提供的。如姓石的取名“石磊”，形式　人常以出生地、生辰八字、名字以外的“字”和“号”命　好看，意思是像石头般坚强；姓金的取名“金鑫”，自然　名，而西方国家则无相关习俗。以出生地命名，如我国古　是希望财富多多。　代唐宋家之一的柳宗元，生于河东，世称“柳河东”　汉字的一字便是一个音节，往往又是一个词或一个词　“河东先生”。现在也有沪生、京生、鲁豫等名字；而英美　根，因此和姓连在一起，形成声音和意义相结合的整体，　从而提供了一种简洁、流畅而又富有韵味的审美感受。如：　文化中地名主要用作姓氏。　以生辰八字命名，以生辰八字命名是中国人独有的　一朴雪花，取“飘雪花”的谐音和意思，吴迪，取“无敌”　种传统命名习俗。以生辰八字与“五行”（金、木、水、　的谐音和意思，谐音的美感是中国姓名文化的特色之一。　火、土）对照排算，如缺少某一行则以该行自字取名，如　（二）英美人名的命名方式　润土、得水等；英美人没有这种文化概念，也没有这种　英美人名常源于表示真善美的一些抽象词汇，男名如　命名方式。名字以外的“字”和“号”。中国古代具有　一Ａｌａｎ，源自古英语，意为和谐；Ｅｄｇａｒ，源自古英语，意为幸　定社会地位或名望的文人墨客以及文官武将，往往还　运的猎人或幸运的战士；Ｒａｌｐｈ，源自古挪威语，意为像狼　有“字”和“号”；名和字多由长辈取，而号多由自己取。　样机智的劝说者。女名如Ａｌｍａ，源自拉丁语，意为可爱　如：苏轼，字“子瞻”，号“东坡　等。而英美人无“字”　善良美丽的；Ｂｅｌｌｅ，源自法语和义大利语，意为可爱美丽　和“号”的命名习俗。　一的；Ｃｈａｒｉｔｙ意为教义中的核心思想一博爱。　英美人名常源于自然界的物体名称：，男名如　Ｂｅｒｔｒａｎｄ，源自古德语Ｂｅｒａｈｒｔａｂｅｎ，意为发亮的乌鸦；　Ｌｅｏｎａｒｄ，源自古德语Ｌｅｏｈａｒｄ，由两个词跟Ｌｅｖｏｎ（狮　子）和Ｈａｒｄｕ（勇敢）组成；Ｏｌｉｖｅ，源自拉丁语，意为橄榄　树；女名如Ｄａｉｓｙ，源自古英语，意为雏菊；Ｌｉｎｄａ，源自　古德语Ｌｉｎｄｉ，意为巨蛇，而西班牙语中Ｌｉｎｄａ意为美丽；　Ｓｕｓａｎ，源自古波斯语Ｓｈｕｓｈｕｎ，一个百合花之城。　英美人名常源自宗教和神话传说，男名如Ａｂｒａｈａｍ，　源自希伯来语，意为民族之父，万物之父，是圣经中的　人名：Ｊｏｈｎ，源自希伯来语Ｊｏｃｈａｎｎａｎ，意为上帝是荣耀　的；Ｍａｒｔｉｎ，源自拉丁语Ｍａｒｓ，为古罗马战神之名。女名　如Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ，源于希伯来语，意为上帝已经发誓；Ｅｖｅ，　在圣经创世记里，Ｅｖｅ是上帝造出的第一个女人的名字；　Ｉｒｅｎｅ，源自古希腊语Ｅｉｒｅｎｅ，是和平女神的名字：Ｍａｒｙ，　五、英语姓名的文化内涵　中英姓名都具有传承性，借宗谱上或历史上优秀人物　的名字命名，以表达对祖先长辈的尊重和爱戴，并希望能　将祖先的优良传统发扬光大。同时，中英姓名都表达了长　辈对孩子寄予的希望，希望孩子能健康发展、获得成功。　伴随社会的进步和中华民族传统文化的发展，姓名　亦从发端到演变，逐渐赋予宏富、复杂的内涵，从简单　的“代号”嬗变为包含心理学、社会学、历史学、民俗　学、文字学、文学、美学、音韵学、易学等内容的“综合　文化”。表现为姓名的传承性、意愿色彩、时代性。姓名　的产生形式就揭示了一种血缘关系，一种家族关系，可谓　为“传宗接代”；表示姓氏的继承，又表示家族成员之间　血脉相连，表明生命基因的延续。尤其，人们长期按“字　辈谱”命名的方式，更是有浓厚的宗族观念和文化特色。　根据汉字丰富的内涵，人们赋予姓名形形色色的含义。姓　名又凝聚着对新生命的深厚情谊和殷切期望，也隐喻着不　源自希伯来文Ｍａｒａｈ，意为神的爱人。　英美人名常以以合成法、混合法、缩写法、倒拼　同的理想抱负、情趣、爱好与追求：有的希望光宗耀祖，　法造新名。如Ｒｏｓｅａｎｎａ由Ｒｏｓｅ与Ａｎｎａ合成；Ｍａｙ与　有的希望吉庆安康，有的希望成就一番事业，不一而足。　Ｅｌｉｚａｂｅｔｈ混合为Ｍａｙｂｅｔｈ；Ｏｌｏｕｉｓｅ来自Ｏｌｉｖｅ与Ｌｏｕｉｓｅ；　Ｍｙｒａ是由Ｍａｒｙ局部变移而成。　人之取名，沿于时尚，因时而变，与社会背景、环境、形　势及时代精神风貌密切相关。我们仔细研究人名演变的历　史就会发现，名字的起用与一定社会的政治、经济状况息　四、中英人名的相同点与差异　中英人名的相同点表现为：都以出生年份、季节、时　息相关。从封建社会人们追求功名富贵到建国后“建国”、　辰等命名；以植物命名；以金属命名。如历史上自称“江　“国庆”、“超英”、“”等弥溢浓烈的政治色彩，再到　南第一风流才子”的唐伯虎生于明宪宗成化六年庚寅年　当今社会姓名追求标新立异、与众不同。　寅月寅日寅时，故取名为寅；以季节命名的人名如春生、　英国是个岛国，曾经历了多次外族入侵，一次又一次　多民族色彩。如英语姓Ｔｈｏｒｐ源于盎鲁撒克逊语ｐｏｒｐ　Ｍａｒｃｈ，Ａｐｒｉｌ和Ａｕ譬ｕｓｔ等。中国人以动植物命名，以体　（牧牛场），Ｔｏｖｅｙ源自诺曼底语ｔｏｉｌ（国家统治者），Ａｌｂｉｎ　一秋生、冬生等；以落地时辰命名的如徐寅生等。英美人名　中此类命名方式也存在，如Ｓｐｒｉｎｇ，Ｓｕｍｍｅｒ，Ｆａｌｌ，Ｗｉｎｔｅｒ，　的外族入侵，形成了英国多民族文化，英语姓名反映了这　现或寄托取名者的爱好、兴趣或志向，如中国人名中的　或Ａｌｂａｎ源于拉丁语ａｌｂｕｓ（白人），Ｊａｒｄｉｎ源于法语（与花　“虎”、“牛”、“龙”、“鹰”、“鹤”等。以花卉果木命名在　园有关的人），Ｉｎｇｒａｍ源于日耳曼语ｅｎｇｌｉ（天使）。苏格　汉英中也很常见，如汉语中有“梅”、“桃”、“菊”、“兰”、　兰的姓多源于诺曼底语，常与土地所有者或统治者的姓有　“荷”、“莲”、“杏”等；英语中也有ｐｅａｃｈ，Ｐｅｒ，Ｂｅａａｎ，　关，这反映了当时苏格兰附属地位和求生方式，如Ｌｅｓｌｉｅ，　Ｃｏｒｎ，Ｐｉｎｅ，Ｒｏｓｅ，Ｌｉｌｙ，Ｄａｉｓｙ和Ｌｏｔｕｓ等。以金属命名。英　Ｍｕｒｒａｙ等均源于某人所拥有土地的地名。威尔斯人的姓　汉人名中都有以金属名作为人名的习惯。汉语的“金、　是在英王亨利八世后发展起来的，主要源自法语、古英　北方文学杂志欢迎投稿．ｈｔｔｏ：／／ｗｗｗ．ｂｆｗｘ．Ｏ　・１７７・　右　语和希伯来语。较普遍的姓有Ｈｕｇｏ，Ｈｕｇｈｓ等。英语的姓　国语学院学报，２００３（６）．　名还伴随著移民和英国的殖民主义传播到每个讲英语的国　家和地区，如美国、加拿大、澳洲、纽西兰等。英语姓名　［２】郭小春，朱小红．略论英美民族姓名结构与社会文化的　关系叩，榆林高等专科学校学报，２００２（３）．　［３】继禹．英语姓名的源流和寓意［Ｃ］．全国优秀英语学术　浓厚的宗教色彩反映了英国人民的宗教信仰，许多人选用　《圣经》中圣人的名字为自己和子女命名。耶稣有１２　论文集（上卷）．成都：成都科技大学出版社，１９９５．　个门徒，除了叛徒的名字Ｊｕｄａ以外，其他人的名字均为　［４】巨天中．中国起名使用大全　．北京：长征出版社，　常见名，如Ｍａｔｈｅｗ，Ｐｅｔｅｒ，Ｊａｍｅｓ等。女性圣人名字也是人　们喜欢选用的名字，如Ｍａｒｙ，耶稣的母亲；Ａｎｎ，圣　母Ｍａｒｙ的母亲；Ｅｌｉｚａｂｅｍ，圣人Ｊｏｌｌｎ的母亲。　六、总结　通过对中西方人名的命名方式的对比，可以看出，命　２Ｏ０３．　［５］孟兆芳，中英人名跨文化对比研究阴．赤峰学院学报，　２０１０（３）　【６］王大良，姓氏探源与取名艺术［Ｍ］．北京：气象出版社，　２００１．　【８】王建华．人名与文化【Ｇ］∥邵敬敏，文化语言学中国潮．　学等许多学科的丰富资料，是人类历史文化的一个伟大宝　北京：语文出版社，１９９５：１９４＿２ｏ６．　库。随着我国国际地位的提高，人名的研究不仅具有理论　［９】张荣建．英语名字和命名方式的理据：姓名、种族和文　名蕴含着有关历史学、民族学、语言学、人类学、人种　学、人文地理学、地名学、宗教学、经济学以及社会心理　［７］王泉根．中国人名文化　川．北京：团结出版社，２００１．　意义，更具有现实意义。　化分析ｌＯ］．天津外国语学院学报，２００２（１）．　参考文献：　［１】高勇晨，任瑞．中英姓氏差异中的文化蕴涵ｍ．天津外　一　。　一一　～一＿。一一●＿～一－　－一一　～＿＿　一　＿　一　＊　一＿＿一＿　一一　＿＿　一一＾～作者简介：何霞（１９８８一），女，四川遂宁人，浙江财经　大学外国语学院１３级硕士，研究方向：翻译理论与实践。　一一…－’…一　一，一一＿，　，　一　一一　＿　＿一，　●＿，一１＿　一　一　一　—　上接（第１７Ｏ页）　相对良好的社会环境，加强对其的保护与传承，是对中华　张掖地区蕴含着浓厚的历史人文气息，却不常被人　民族文化命脉的传承，也是对世界文化多样性和各民族文　发现，她如同开在花园角落里的蔷薇，不细心观察和体味　化个性的保护。在这种大的社会背景要求下，民众需要增　便察觉不到她的芳香。不仅对于宝卷这类的非遗产品我们　强对民间文化的自觉意识，真正从心底里树立起对非物质　文化遗产的保护意识。法律的前提下可教化人心，可休闲　娱乐，可学术钻研，亦可为自己创造财富。　２．开展交流合作与宣传，提升群众基础　社会群众可依托新兴传播媒介加大对传统文化的宣传　力度，可通过网络、新闻报道、电视、广播、建立流动式　宣传站等方法加大对非物质文化遗产的传播。组织开展传　统文化的主题活动，开发人群，提供群众基础，让非物质　文化遗产回归到民间群众的日常生活当中。　３．推进创新体系建设，构建产业投资增长机制　社会成员应首先明白何为我们张掖地区的本土优势，　树立区域自尊心与自信心，鼓励传承人和传承机构坚持从　事非物质文化遗产保护利用工作的积极性和主动性，进而　带动更多人对非物质文化遗产保护利用的参与意识，构建　可持续长效社会参与渠道的保护利用机制。　（三）市场有效运作　Ｉ．推进品牌建设，促进非遗产业发展　“近年来，文化尤其是非物质文化遗产引导精神文化　消费需求的这种趋势已逐渐显现，相关行业尤其是旅游业　中的“原生态　型产品受欢迎程度也日渐攀升。”一些大　型传统文化艺术表演、民间传统技艺以及各地的民俗风情　等非物质文化形式受到市场受众越来越多的青睐。在这样　的大背景下，张掖地区可结合相关，大力发展旅　游业的同时，积极带动非遗产业的发展，在“魅力金张　掖”、“宜居宜游金张掖”的彩旗下，加入非遗的元素，不　仅可以拓展区域旅游的方式，更可以为游客展现张掖地区　的历史深度和文化内涵，用最原始最纯真的质朴，开拓最　亲近最人性的市场。　２．加快创意研发，实现非遗产品增值　・ｌ７８・　北方文学杂志欢迎投稿：ｂｆｗｘｂｉｂ＠１　６３．ｔｏｍ　需对其进行创意研发，而是从整个市场的体系中我们都需　对其进行完美的包装。宝卷的宣传，宝卷的传唱，宝卷那　些动人心弦的音律和韵昧，都无人对其问津，包括“五行　塔”、大佛寺、山丹军马场、焉支山、马蹄寺、七彩丹霞、　沙漠湿地这些美景，虽名不远扬，但实则胜过国内很多的　知名景点。着力而后发展，开拓继而创新，先付出再得　到，收益的想必是更远久的利益。　３．创新经营管理模式，促进产业转型升级。　非遗产品并不是如人们所见的“死物”，找到合适的　方法，即能达到共赢，保护非遗的同时，并不反对利用非　遗为付出辛劳的人们带来“商业性”的利益。突破旧有　的、狭隘的发展方式，创新积极的、新型的经营管理模　式，对非遗产业从无形意识形态和精神内质上进行内在的　强化，保证非物质文化遗产维持原真性的基础上进一步传　承发展才是当前的主要任务。优化配置资源，合理利用优　势条件，列入市场竞争机制，适当地辅以帮助，如若　如此，非遗的发展想必又是另一番景象。　参考文献：　［１】朝金戈．董晓萍．萧放主编．民俗学与新时期国家文化　建设［Ｍ】．中国社会科学出版社３．０１３．　【２］吴小莲．李冬芹．张强．民俗节庆文化与旅游创新研究　．华中师范大学出版社，２０１４．　［３】【美】阿兰’邓迪斯著．户晓辉编译．民俗解析口田．广西　师范大学出版社￣．００５．　［４］［德］ｗ施密特著．萧师毅．陈祥春译．原始宗教与神话　．上海文艺出版社，１９８７．　［５】罗曲主编．民俗学概论　．中国社会科学出版社，２０１０．　［６］王文章主编．非物质文化遗产概论　．教育科学出版　社，２０１３．