高中必备成语释义

1.安步当车：以从容的步行代替乘车。安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。出处:《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”2.筚路蓝缕（荜路蓝缕）：意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山林。后因以“筚路蓝缕”形容创业艰辛。筚路：柴车；蓝缕：破衣服。出处:《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕。’蓝缕，谓敝衣也。”孔颖达疏：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。3.别无长物：除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。长物：多余的东西。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”4.不足为训：不值得作为效法的准则。不足：不值得；训：法则，教导，规范。出处：明·胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”5.不可理喻：不能用道理使那个人明白,形容蛮横或固执。形容人不讲道理。喻：开导，晓喻。出处：明·沈德符《万历野获编·褐盖》：“此辈不可理喻，亦不足深诘也。”6.不胫而走：没有腿却能跑。比喻消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去，传布迅速。胫：小腿；走：跑。出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”7.不即不离：指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。即：接近，靠近；离：疏远，离开。出处:《圆觉经》卷上：“不即不离，无缚无脱”8.不卑不亢：形容人说话办事有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。卑：低、自卑；亢：高傲。出处：明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”9.不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落伍。窠：鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。窠臼：比喻老套子，旧框框。出处：明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”宋·吴可《学诗》诗：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”10.不容置喙：指不允许别人插嘴说话。容：容许，允许。置：安放。喙：嘴。11.不以为然：不认为是对的。多用来表示不同意或轻视然：对。出处:《史记·魏世家》：“谋士苏代听了这些话，很不以为然。”宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”12.不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。出处:《三国志·吴书·陆凯传》：“定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》：“临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。”13.不瘟不火：指戏曲不沉闷乏味，也不急促，形容恰到好处。瘟，戏曲沉闷乏味；火，比喻紧急、急促。14.不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容文章或言辞的精准得当，无懈可击。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可更改。出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”15.不负众望：不辜负大家的期望，没有令大家失望。负：原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。；众：众人；望：期望。16.不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。后又引申为为人所信服。孚：信服。出处:《诗经。大雅。下武》：“永言配命，成王之孚”17.不经之谈：荒诞无稽、没有根据的话。经：通常的道理。不经：不合道理。出处：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”18.不肖子孙：指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙。不肖：不像（指不像先人），不贤。出处:《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”19.不一而足：原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多，反复出现，不能一一列举。不止一种或一次，而是很多。足，充足，足够。出处:《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”20.侧目而视：形容憎恨或畏惧而又愤恨或拘谨畏惧的样子；易误解为尊敬。侧：斜着。斜着眼睛看人，不敢正视。出处:《战国策·秦策一》“妻侧目而视，侧耳而听。”21.出神入化：出自佛教经典对于境界的描述神：神通。指极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就或形容技艺达到了绝妙的境界或超脱了神通达到了自由国度的境界22.城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。出处:《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”23.曾几何时：才过了没多少时间。指没过多久。常误用为：“曾经”“不知何时”。曾：文言副词，有‘乃’的意味，曾经；几何：若干、多少；时：时间。出处：宋·赵彦端的《介庵词·新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”24.大快人心：指坏人受到惩罚或打击，众人心里感到非常痛快。快：痛快。出处:《明史·余懋学传》：“如潘季驯之斥，大快人心，而犹累牍连章，为之申雪，是为欺罔。25.大智若愚：才智出众的人在处理很多日常事情上显得很傻，很吃亏，但是在事关他的根本大事上却做的很出色，很成功。若：好像。出处:《老子》：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。26.当仁不让：原指为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。当：面对着，向着。仁：儒家思想的核心，可解释为“正义”，这里引申为应该做的事。让：退让，避让，谦让。出处:《论语·卫灵公》：“当仁，不让于师。”27.得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。出处：清·程允升《幼学琼林·人事》：“同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。”28.登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。易误用为“进入”。比喻造诣高深的程度。入室比喻最高境界，登堂仅次于入室。出处：出自西汉扬雄《法言·吾子》：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣，如其不用何？”29.顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最高敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。多为贬义。出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”30.东山再起：指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。出处:《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”31.豆蔻年华：豆蔻：多年生草本植物，初夏时开淡黄色花。比喻处女。指女子十三四岁时。出处：唐·杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”32.对薄公堂：簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。出处:《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”33.耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。濡：沾湿；染：沾染。形容见得多了听得多了之后，无形之中受到影响，指好也指坏。出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”宋·朱熹《与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。”34.耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细，详尽复述出来。出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”35.繁文缛节:文：文：规定、礼仪。缛：繁多。节：礼节。繁琐的、不必要的仪式或礼节。出处:清·魏源《治篇十一》：“以繁文缛节为足黼太平。”36.匪夷所思:匪：同“非”，不是；夷：同“彝”，法度，常规，引申为寻常的，一般的，平常的。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常理所能想象的。出处:《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”37.粉墨登场:用粉墨化妆，登台演戏。今多指坏人乔装打扮，登上政治舞台。（含贬义）粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。出处:明.张岱《蔡义伶文》：“汝身前，粉墨登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭。”38.俯拾皆是:只要弯下身子来捡，到处都是。形容数量非常多，到处都能得到。也说“俯拾即是”出处:唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”39.面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。（含贬义）出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》：“举首则面目全非，又骇极。”40.感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示感谢)，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。也泛指给别人带来麻烦，自己也能亲身感受到。出处:《晚清文学丛钞·轰天雷》第二回中“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，身同感受。”41.高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。出处:《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”42.各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。(参考《现代汉语词典》)出处:《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”43.续：连接。貂：晋代皇帝的侍从用作帽子的装饰。貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。当对自己使用时也带有自谦的含义，表谦虚（多用于日常生活）。出处:《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”44.功亏一篑：亏：亏欠。篑：盛土的筐子。比喻一件大事只差最后一点人力物力而不能成功（含惋惜意）。出处:《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”《论语子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”45.故步自封：比喻死守传统，不求进步。故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。出处:《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”46.光怪陆离：光怪：光彩奇异；陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容奇形怪状，五颜六色，现象奇特，中性词（不能用来形容人）。出处:《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”《淮南子·本经训》：“五采争胜，流漫陆离。”47.管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。窥：从小孔向外看。出处：东汉·班固《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”48.鬼斧神工：形容建筑雕塑等艺术技巧精巧。出处:《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”49.邯郸学步：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。出处:《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳。”50.沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。出处：宋·钱易《南部新书·戊集》：又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。51.怙恶不悛:怙：依靠，坚持。悛：悔改，改过。指坚持作恶，不肯悔改。亦作“讳恶不悛”、“怙恶不改”。出处:《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也虽欲救之，其将能乎？”52.涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。像冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。也作“焕然冰释”出处:《老子》：“涣兮若冰之将释。”53.讳莫如深：讳：瞒着不说；深：事件重大。原指事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很深，泛指把事情的紧紧隐瞒。出处:《谷梁传·庄公三十二年》：“何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”54.祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。出处:《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”55.济济一堂:：济济：形容人多。形容大厅挤满了人。形容人众多。出处：清·归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”56.集腋成裘：集：聚集。腋：狐腋下的皮毛。指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。出处:《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”57.计日程功工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，成功指日可待。计，计算。程，估量、考核。功，成效。出处:《礼记·儒行》：“程功积事，惟贤以尽达之。”58.间不容发：间：中间。发：头发。距离极近，中间不能放进一根头发。也比喻形势危急到了极点。出处:《大戴礼记·曾子天圆》：“律例迭相治也，其间不容发。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“系绝于天，不可复结；坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。”（其出不出，指当其出与不出之际。）宋·叶梦得《石林诗话》：“荆公晚年诗律尤精严，造句用字，间不容发。59.江郎才尽：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。出处:钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”60.江河日下：日：一天天；下：低处。江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。出处:宋·苏辙《栾城集·应诏进策·君术策第五道》：“其状如长江大河，日夜浑浑趋于下而不能止。”清·顾炎武《答徐甥公肃书》：“昊天不吊，大命忽焉，山岳崩颓，江河日下，三风不儆，六逆弥臻。”61.金科玉津：比喻不能变更的信条。科：法律条文。原指完美的法律条文。后指不能更改、必须遵守的信条。出处:汉·扬雄《剧秦美新》：“懿律嘉量，金科玉条。”62.开门揖盗：揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招致祸患。出处:《三国志·吴志·吴主传》：张昭对十八岁刚刚死了哥哥的孙权说“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”63.两小无猜:猜：猜忌。男女小时候在一起玩耍，亲密无间，没有猜疑。出处:唐·李白《长干行》诗：“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”.鳞次栉比:鳞：鱼鳞。栉：梳篦的总称。比：整齐的排列。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。出处:《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃。积之粟粟。其崇如墉，其比如栉，以开百室。”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”65.令人发指：令：使；发指：头发直竖起来；指：直立。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。出处:《庄子·盗跖》：“谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”66.令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。出处:《管子·立政》：“令则行，禁则止，宪之所及，俗之所破。如百体之从心，政之所期也。”67.炉火纯青：形容一个人的技术或本领达到纯熟完美的境界。出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”68.屡试不爽：屡次试验都没有差错。爽：差错的意思。出处：清·蒲松龄《聊斋志异·冷生》：“言未已，驴已蹶然伏道上，屡试不爽。”69.改头换面：佛教语，指人在轮回中只改变外形而已。比喻只改外表和形式，其内容、实质不变。出处：唐·寒山《诗》第213首：“改头换面孔，不离旧时人。”70.满目疮痍：疮痍：创伤，比喻遭受破坏或灾害后的景象。眼睛所看到的都是创伤。形容受到严重破坏的境况。出处：唐·杜甫《北征》诗：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？”71.蓬荜生辉：蓬：用蓬草编的门；荜：用荆条、竹木之类编成的篱笆；以“蓬荜”借指穷苦人家。“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），也说“蓬荜增辉”。出处：元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”宋·王柏《回赵星诸书》：“专使远临；俯授宝帖；联题累牍；蓬荜生光。”72.披肝沥胆：披：披露；沥：滴下。露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。出处:《隋书·李德林传》：“顺亿兆之请，披肝沥胆，昼夜歌吟。”《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”唐·刘贲《应贤良方正直言极谏科策》：“或有以系危之机，兆存亡之变者，臣清披肝沥胆，为陛下别白而重言之。”唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”73.否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。出处:《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”74.期期艾艾：形容口吃的人吐词重复，说话不流利。出处：西汉·司马迁《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。”75.罄竹难书：把竹子用完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多，难以说完。罄：空，尽。竹：指竹简。书：写。出处:《汉书﹒公孙贺传》：\"南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械\"，《吕氏春秋》：\"乱国所生之物，尽荆越之竹，犹不能书也\"。《新唐书﹒李密传》：\"隋时李密移檄郡县，数炀帝十罪曰：‘罄南山之竹，书罪无穷﹔决东海之波，流恶难尽’\"。76.如数家珍：家珍：家藏的珍宝。像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。出处:《清朝野史大观·郭生始创戏院》：“吴县王鹤琴先生耆年硕德，与谈吴中掌故，则掀髯抵掌，如数家珍。”