古诗文阅读·诗经
诗经
1.小雅·采薇（写一位被遣戍边的兵士从出征到回家）
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。
猃（xiǎn)狁(yǔn) 盬（gǔ)
2.卫风·木瓜（叠章的手法）
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
这首诗中的“木瓜”“琼琚”已变成对他人情意的象征，可以将这首表达的意思
理解为：尊重、理解他人的情意便是最高的情意。 叠章的作用是把同一个意思和感情抒发得淋漓尽致。
这首诗开头两句演化为“投木报琼”，与从《大雅·抑》中“投我以桃，报之以李”
演化而来的“投桃报李”意思相同。
3.小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
4.卫风·淇奥（yù，水边弯曲的地方） （赞美德才兼并备、宽和幽默的君子 ） 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
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瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
5.小雅·车舝（舝，同“辖”，车轴头的铁键。）
高山仰止，景行行止（后以“高山景行”比喻崇高的德行。 ）
6.郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
嗣，通“贻”，音yí，给、寄的意思。 挑达：音táo tà，独自来回走动。
7.大雅·荡
靡不有初，鲜克有终。 靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。
8.小雅·小旻
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
暴（bó）虎：空手打虎。 冯（píng）河：徒步渡河。 其他：指种种丧国亡家的祸患。 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
9.秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
10.小雅·北山
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陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。 溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。 四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国。或息偃在床，或不已于行。 或不知叫号，或惨惨劬劳。或栖迟偃仰，或王事鞅掌。 或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。或出入风议，或靡事不为。
【注释】言：我。偕偕：强壮貌。 溥（音普）：大。
率：循；自。 滨：涯，水边。 率土之滨：即四海之内。 贤：艰苦。 彭彭：不得息。 傍傍：无穷尽。 嘉：夸奖。
鲜：珍。指珍视，重视。 将：强壮。 旅力：同膂力。体力，筋力。 燕燕：安息貌。偃：仰卧。 叫号：指征发的呼召。 惨惨：忧愁貌。 栖迟：游息。
鞅：荷。 掌：捧。一说失容，事多不暇整理仪容。
湛（音单）：喜乐；逸乐无度。 风议：放言。即吹牛，说大话 【赏析】：
《北山》描述一个日夜忙于王事的士子对社会劳逸不均表达了怨恨。诗主要采取对比的手法，将劳逸两方作了细致多面的比较，突出了诗的主题。而连用十二“或”字，构成排比，增强了诗歌的表现力，将一腔愤慨倾泻而出，不可阻遏，正是诗人内心情感的强烈写照和自然涌出，同时又戛然而止，奇趣顿生。 诗文练习 一、字词理解
1.下列加点的词意义和用法相同的一项是( B )
为期德①将子无怒，秋以①士也罔极，二三其．．A. B.
②乘彼垝垣，以望复关②信誓旦旦，不思其反．．顿丘知我哀①送子涉淇，至于①我心伤悲，莫．．．C. D. ②言既遂矣，至于暴矣②曰归曰归，岁亦莫止．．．
解析：A项，①把，②来。B项，①②都代“他”。C项，①到达，②就。D项，①没有人，②同“暮”。
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二三其德：三心二意而没有一定的操守 《诗经·卫风·氓》
2.下列加点字解释不正确的一项是( B ) ．
A．以尔车来，以我贿迁 ．B．于嗟女兮，无与士耽 ．C．女也不爽，士贰其行 ．D．忧心孔疚，我行不来 ．
3．下列加点字属于名词活用作动词的一项是( D )
A．其黄而陨 ．C．夙兴夜寐 ．
B．二三其德 ．．D．雨雪霏霏 ．
贿：财物 耽：耽搁 爽：过错 疚：痛苦
解析：B项“耽”是“沉溺”的意思。
解析：D项，雨：名词活用作动词，下。A项，黄：形容词活用作动词，变黄。B项，二三：数词活用作动词，有时二、有时三。C项，夙：名词活用作状语，在早晨。
二、阅读鉴赏
(一)桃 夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
[注] 这首诗出自《诗经·国风》。①夭夭：茂盛的样子。②于归：指姑娘出嫁。③音fén，果实将熟的样子。
：
③
①
②
赏析：这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，第一张描绘新娘年轻貌美，第二章表示对新娘婚后的祝贺，第三章祝愿新娘家庭的兴旺发达。
1．《诗经》普遍使用赋比兴手法，这首诗运用了什么手法？有什么好处？
答案：运用了比兴的手法。每章以桃起兴，头一节写“花”，第二节写“实”，第三节写“叶”，既是托物起兴，又是比的写法。借花形容新娘的美丽，借密密麻麻的桃子、郁郁葱葱的桃叶，来形容一派兴旺的景象。
2．这首诗表达了先秦时代人们“美的观念”，请简要分析一下这种“美的观念”。
答案：“桃之夭夭，灼灼其华”很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有家庭和睦的品德，这才完美。也就是说，一个姑娘，不仅仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”“宜家”的内在美。
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参考译文：
桃树长得多么壮盛，花儿朵朵正鲜美。这位女子出嫁后，定能使家庭和顺。 桃树长得多么壮盛，果实累累结满枝。这位女子出嫁后，定能使家庭美满。 桃树长得多么壮盛，绿叶茂盛展生机。这位女子出嫁后，定能使家人幸福。
(二)相 鼠
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
(选自《诗经·鄘风》)
河 广
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。 谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。
(选自《诗经·卫风》)
[注] ①杭：通“航”，渡过。②予：而。③崇朝(zhōnɡ zhāo)：即“终朝”，从黎明到早饭这段时间。
1．《相鼠》一诗表达了什么思想感情？
答案：这首诗讽刺胡作非为、荒淫无耻之徒，表达了人们的憎恨和诅咒。诗人以老鼠作比，指斥无耻之徒连老鼠都不如。
2．《相鼠》与《河广》这两首诗在章法结构上有什么共同之处？试分析这样写的好处。 答案：两首诗从行文方式来看，都运用了重章叠句的表现手法，只更换个别的字眼，增强了诗歌的音乐性和节奏感，更能充分地抒发情怀。
参考译文：
相 鼠
看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！ 看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时？ 看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼！ 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！
河 广
谁说河面宽广？一根芦苇就可以渡到对岸。谁说故国遥远？踮起脚就可以望得到。谁说河面宽广？间隔的距离不能容下一条小船。谁说故国遥远？从黎明到早饭的这段时间就
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③
①
②
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可以到达。
(三)关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
1．概括本诗表现的主要内容。
答案：描写青年男子对漂亮姑娘的恋慕与追求。
2．本诗运用了________的艺术手法，运用最多的修辞手法是________，诗中还大量运用了________的表达方式，充分表达了诗人细腻的感情。
答案：兴 对偶 重章叠句
3．请就诗中你最喜欢的诗句写一段赏析文字。
答案：如“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱，以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的和谐愉快。“钟鼓乐之”，则是结婚时的热闹场面。这两句写出了抒情主人公对未来的憧憬，是他寤寐以求的愿望，他简直已陶醉在预想的成功之中了。
拓展：请仿照例句，为《氓》拟一个赏析性题目。 例句：为国赴难中的家园之思——《诗经·采薇》赏析 答案：(示例)一曲妇女的悲歌——《卫风·氓》赏析 (或：无处申诉的哀苦与决绝的心志——《卫风·氓》赏析)
(四)君子于役
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
鉴赏：这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”：到底什么时候才能回来呢？
这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
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这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段——以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。
文学常识
1、思无邪是（孔子）对“诗三百”思想内容的评价，他还把《诗经》的政教功用概括为兴、观、群、怨。
2、四始说出于司马迁《史记·孔子世家》，他以《关雎》为国风之始，《鹿鸣》 为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。《毛诗序》也提到\"四始\认为《风》,《小雅》,《大雅》,《颂》四者为王道兴衰之所由始。
3、目前学术界一致认为《诗经·大雅》中保存了周民族的五诗，分别是《生民》、《公刘》、《大明》、《皇矣》、《绵》。
4、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是《诗经·小雅》的《采薇》一诗的语句，表达久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。
5、“所谓伊人，在水一方”是《诗经·秦风》中《蒹葭》一诗的语句，表达了因意中人可望而不可即而产生的惆怅忧伤。
6、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分。
7、《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。 8、统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑”
补充资料 1、六笙诗
六笙诗指毛诗所传《诗经·小雅》中“有目无辞”的六个篇目，分别是《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》。根据《仪礼·乡饮酒礼》的记载，这六篇诗歌是用笙伴奏的乐歌，因此称之为六笙诗。毛诗说这六首诗“有其义而亡其辞”，并且记载了它们的诗旨。
2、四家诗
这是汉代研究《诗经》的四个学派，分别是齐诗、鲁诗、韩诗和毛诗。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固；《韩诗》出于燕人韩婴；《毛诗》
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则由其传授者毛公而得名，传自鲁人毛亨与毛苌。四家说《诗》，各有特点，但在曲解诗意、借诗说教方面则是一致的。齐、鲁、韩三家因为使用汉代通行的隶书抄写因而称为今文诗学，被朝廷立于官学，但后来相继散亡。“毛诗”晚出，使用战国文字抄写，属古文诗学。“毛诗”在西汉虽未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，东汉时始盛行于世。三家诗自魏晋后即无传者，“齐诗”亡于三国魏时，“鲁诗”亡于西晋，“韩诗”亡于南宋之后，仅存《韩诗外传》－而毛诗独盛。今本《诗经》，就是“毛诗”。
3、赋比兴
一般认同南宋朱熹的阐说，“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当
于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。
4、《诗经》的编集情况。
《诗经》的编辑，最早的有采诗说，认为朝廷为了察知民生疾苦，派乐官按时到各地采集民歌民谣，搜集到朝廷，由太师统一整理。先秦还有献诗说，认为君王为了补察政治得失，让公卿列士献诗，以诗歌的方式对朝政进行讽谏或歌颂。公卿献诗可以献自己创作的诗篇，也可以用采来的诗作。另外，《诗经》之中应该还有一些诗篇出于朝廷乐官之手，他们奉命创作。司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删《诗》说。
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