启东中学2017～2018学年度高二第二学期期中考试
语文试题
一、语言文字运用
1. 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是
范仲淹的诗《书扇示门人》“一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有后人在后头。”以种地做比喻，寓意深刻，引人警醒。泛而言之，人的名誉、财富、地位、等等，并非 、恒久享有的，如果不 ，所有的一切，都将 。 A. 一劳永逸 未雨绸缪 风流云散 B. 一劳永逸 居安思危 风流云散 C. 一成不变 居安思危 烟消云散 D. 一成不变 未雨绸缪 烟消云散 【答案】C
【解析】试题分析：“一成不变”形容一点没有变化。“一劳永逸”指辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了；“未雨绸缪”比喻事先作好准备，防患未然。“居安思危”指处于安全的环境，要想到可能出现的危难，用在此语境恰当；“风流云散”指像风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。用在这里不恰当。“烟消云散”比喻事物消灭干净。也说云消雾散。
【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】这是一道考核近义成语辨析的题目，首先明确近义成语的区别，然后分析句意找到所给的句子中的重点词语，看哪个成语和它吻合，此题注意第①句中的“并非”，第②句中的“如果不”，第③句中的“所有的一切”。 2. 下列各句中，没有语病的一句是
A. 未来几年，国家将切实加大生态补偿，建立健全配套制度体系，加快出台生态补偿法规，提升全社会生态补偿意识。
B. 给父母找保姆就是孝顺？何为孝？是给父母用不尽的钱财，还是放手给父母自由，让他们自己安排自己的生活？这个问题才是这部剧想要带给大家的思考。
C. 如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。
D. 进行书法教育，不仅能够培养青少年养成良好的汉字书写习惯，对提高他们的艺术欣赏
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水平和提升他们的传统文化素养也很有意义。 【答案】C
【解析】试题分析：A项，“提升全社会生态补偿意识”搭配不当，“提升……意识”改为“增强……意识”；B项，表意不明，“这个问题”指代不明确；D项，“培养青少年养成良好的汉字书写习惯”句式杂糅，“培养”与“养成”表达混乱，可删去“养成”。 点睛：本题考查辨析病句的能力，辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如出现多重定语或多重状语，就要考虑是否存在语序不当；如果出现长定语就要考虑是否淹没了中心词造成成分残缺；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。 3. 下列句子中，所用修辞手法与其他三句不相同的一句是 A. 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉红颜。 B. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 C. 又恐春风归去绿成阴，玉钿何处寻。 D. 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。 【答案】B
【解析】试题分析：A项运用了借代的修辞手法，“彩袖”代指穿彩衣的歌女。B项，运用了比喻的修辞手法。诗句中把“飞花”比作了“梦”，把“细雨”比作了“愁”。 C项，运用了借代的手法，用“绿”代指树叶；“玉钿”，用珠玉制成的花朵状的女子首饰，这里代指落梅。D项，运用了借代的修辞手法，“吴钩”是春秋时期流行的一种弯刀，这里代指刀剑。故答案应为B项。
4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
坐在草亭里想念翠翠，翠翠既远且近。 。遂想起沈从文的一句话：“一切总永远那么静寂，所有的人每个日子都在这种不可开窍的单纯寂寞里过去。”当然，翠翠也在其中。
①雨还在下，河面上是一片烟，天气越来越寒凉。
②浓的是水边的青石，怪兽般长满绿毛；淡的是若有若无的远山，以及山脚下的江水。 ③酒还在饮，身子却越来越暖。
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④野渡无人，视野里有浓有淡。 ⑤一幅典型的中国式风景。 A. ⑤④③②① B. ①③④②⑤ C. ⑤④②①③ D. ①⑤④②③ 【答案】B
5. 下列诗句蕴含哲理与漫画《五指争功》一致的是
A. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 B. 江山代有才人出，各领风骚数百年 C. 凡物各自有根本，种禾终不生豆苗 D. 时人不识凌云木，直待凌云始道高 【答案】A
【解析】试题分析：所给漫画中，五个手指分别表述自己的功劳，也就是分别现自己的长处，暗示别人的短处。所给四个选项中，A项，写梅不如雪白，雪不如梅香，强调的是事物各有优点和缺点；B项，“江山代有才人出”，说的是每代都有才华横溢的人出现，强调的是事物是发展的； C项，“种禾终不生豆苗”，意思是种下禾是不会长成豆苗，是说事物的内部矛盾是事物发展的源泉，决定着事物的性质和发展方向；D项，是说那些人当时不识得可以高耸入云的树木，直到它高耸入云，人们才说它高，说提事物是发展变化的。故本题答案
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应为A项。 二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
菜园院佛殿记
曾巩
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
（选自《唐宋家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
6. 对下列加点词的理解，不正确的一项是
A. 菜园有籍于尚书 籍：登记 子本相侔 侔：相等 ．．B. 而即其处立寝庐 即：立即 吾未晡食 晡食：午饭 ．．．C. 期月而用以足 期：整、满（年、月） 比得软脚病 比：近来 ．．D. 为教化之渐 渐：熏陶 折节读书 折节：改变志向 ．．．7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋。 B. 菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的，是菜园院耗资最多的建筑。
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C. 佛法之所以被天下人推重，就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助。 D. 作者写这篇记，不单表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。
（2）吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 9. 作者认为佛法的智慧体现在哪些方面？请简要概括。 【答案】6. B 7. C
8. （1）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。
（2）（一些）偷薄无行贪心，暴戾凶恶的邠州人，用贿赂的手段在里列上自己的名字，就随心所欲地胡作非为，地方官吏不能过问（干涉）。 9. 勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。 【解析】
6. 试题分析：本题考查文言实词的含义，解答时需要把句子放回到原文中，结合上下文语境来判断。本题把所给选项放回到原文中可知，B项，“而即其处立寝庐”意思是“然后靠近这个地方建立起寝庐”，“即”的意思是“靠近”；“吾未晡食”意思是“我没有吃晚餐”，“晡食”的意思是“晚餐”。
点睛：该考点包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。从这几年的高考试题看，古今异义、一词多义更为命题者青睐，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。
7. 试题分析：解答此类题目，要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。C项，“就在于他们善于注重细节，愿意接受一切赞助”分析不正确，由原文可知，佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广。
8. 试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，运用
“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将
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翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“相薰以此”, 状语后置句，用这样的思想相互熏染；“得志于其间”，状语后置句，在这种环境中实现志向；“邠人偷嗜暴恶者”，定语后置句，偷薄无行贪心，暴戾凶恶的邠州人；“以货”，用贿赂的手段；“窜名”，列上名字；“肆志”，随心所欲地胡作非为。（2）“孤”，失去父亲；“惟……是”宾语前置的标志，“惟兄嫂是依”，只有依靠兄嫂。
9. 试题分析：本题考查概括文章要点和作者观点态度的能力。解答时可通读全文，按题干要求找到对应区间，然后概括就可以了。由原文中“其人皆用力也勤，刻意也专”，可概括出勤奋努力、专心致志；由“不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易”可概括出认真扎实，循序渐进；由“若可栖之披攘经营，捃摭纤悉，忘十年之久，以及其志之成”可概括出要持之以恒。 参考译文：
庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。
起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。
我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不
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上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。 三、古诗词鉴赏
10. 阅读下面这首宋词，回答问题。
柳梢青·春感 刘辰翁 ①
铁马蒙毡，银花 ② 洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。 那堪独坐青灯，想故国高台月明。辇下风光，山中岁月，海上 ③ 心情。
【注】①刘辰翁：南宋末年著名词人。南宋灭亡以后，曾参加抗元斗争，宋亡后在外流落多年。晚年隐居故乡江西庐陵山中，从事著述。此词是作者隐居时所作，“愁城”“辇下”：南宋京师临安。②银花：元宵节的花灯。③海上：汉代苏武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守节。
（1）词的上阙运用了哪种表达技巧，表达了怎样的情感？请结合词句加以分析。 （2）请简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”三句中抒发的作者思想感情。 【答案】（1）通过想象描写了临安城元宵节的景象（虚实结合的手法）。作者隐居家乡，此时南宋都城已被元军占领（宋朝被元所灭）。作者想象着都城元宵节的花灯、横笛、戏鼓，都已蒙上了北方游牧民族的气息，不由得流露出浓浓的愁怨，在“春愁”中传达着对元统治者的强烈愤激之情。
或：乐景衬哀情。本是春来之际，又逢元宵佳节，有花灯、戏鼓、歌吹，只是如今这一切都笼罩在亡国的哀痛之中。作者内心充满愁怨，也表达了对入侵者的强烈愤激之情。 或：“银花洒泪”运用了拟人手法。或：视觉听觉相结合进行描写。
（2）“辇下风光”指心念故国，然而风光不再，表现亡国之痛；“山中岁月”指自己身之所在，表现身在山中、报国无门的憾恨；“海上心情”则是自己志之所向，借苏武牧羊矢志守节之典进一步表明自己守节不仕的志向。 【解析】
10. 试题分析：上片写想象中今年临安元宵灯节的凄凉情景。开头“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。”三句，写元统治下的临安一片凄凉悲愁的气氛。“铁马”，指元军的铁骑：“银花”，指元宵的花灯，“愁城”，借指临安。头一句“铁马蒙毡”，不仅点明整个临安已经处于元军铁蹄的蹂躏之下，而且渲染出一种凄惨阴森，与元宵灯节的喜庆气氛形成大相径庭
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的氛围。这一句将客观景象的主观化、拟人化，使银灯似有人的形象和感情。这种想象看似无理，实则入情。”银花洒泪“的形象给这座曾经是繁华热闹的城市带来了一种哀伤而肃穆的凄凉氛围。
考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D
11. 试题分析：这三句表现的内涵深远，层层推进，“山中岁月”指自己身之所在：“辇下风光”指自己心之所系：“海上心情”则是自己志之所向。作者之志向跃然于兹，隐居不仕，甘愿在山中度过悠悠岁月，保持遗民身份，时时挂念故国旧都，这就是他的“海上心情”即表现了他的民族气节。因此，以“海上心情”作结，不仅点出了“山中岁月”、“辇下风光”的实质，而且是对全篇思想感情的一个总概括。
考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 四、名句名篇默写
11. 补出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）可堪孤馆闭春寒，________________。（秦观《踏莎行》） （2）________________，月桥花院，琐窗朱户。（贺铸《横塘路》） （3）________________，帘卷西风，人似黄花瘦。（李清照《醉花阴》） （4）_______________，只有香如故。（陆游《卜算子》）
（5）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，____________。（辛弃疾《青玉案》） （6）__________________，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》） （7）江晚正愁余，______________。（辛弃疾《菩萨蛮》） （8）壮志饥餐胡虏肉，______________。（岳飞《满江红》）
【答案】 (1). 杜鹃声里斜阳暮 (2). 锦瑟华年谁与度 (3). 莫道不销魂 (4). 零落成泥碾作尘 (5). 灯火阑珊处 (6). 纵豆蔻词工 (7). 山深闻鹧鸪 (8). 笑谈渴饮匈奴血
【解析】试题分析：本题考查名句名篇默写能力，采用的是上下句填空式默写的题型，解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的上句或下句，仔细回忆自己背诵的相关内容，准确书写出答案。本题还要注意下列字词的正确写法：杜鹃、暮、锦瑟、度、销魂、零、碾、阑珊、纵、蔻、鹧鸪、渴、匈。 五、现代文阅读（一）
阅读下面的作品，完成下面小题。
寻找疏勒河
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庐野
①我从千里外的繁华地，仆仆风尘地来到河西走廊。人道是，牧马秋风塞北，是最迷人的时节，尾随大雪而来的我，显然错过了良辰。我呢，自有我的趣味所在，倒觉得冬日里的西域，听风赏雪是诗也是画呢。
②当我站在白雪皑皑的大地上，足下坚冰如铁，听飞石格打有声，看风行处千里无障，心头不免惘然：广袤雄阔的雪原上，哪里有我梦中的羌笛胡笳，哪里有我思之若渴的疏勒河啊！
③我踯躅在空荡荡的荒滩上，四处寻觅它栖身的地方，用温热的脚板，叩动它的心室，触摸它的肌肤，走入它沉沉的梦境。眼前沙草枯折，飞鸟息绝，了无半分探察的凭藉。哦，疏勒河，男儿心头一条雄性的河流，你的声名就像盛世的汉唐一般辉煌，你的形迹令人想起情素的草书、公孙娘的舞剑，还有帝王锦袍上跃跃欲动的大龙！可是你为何像羞涩的小丫怯怯地躲藏起来，为何对在旷野中回荡着的呼唤不吭不响？
④遥远的西天，横卧着冷面的冰山，那里不染纤尘，万籁消音，与眼前喧闹的世界有大不同。旋转的阳光下，透明的山体如绢如素，高洁的气质令观者自惭形秽。久久地凝视，竟觉得这座晶莹剔透的庞然之物，莫不是已被凝固了的大河！它高悬于苍穹之下，呈引弓待发之势，随时轰然倾泻、涌流，将千里荒滩滋润一番。
⑤朔风里，雪雾一团团地弥漫开来，寒烟遮住苍凉的远山。视线里，三五黑点倏然往复，欢跃之至，羊乎？狼乎？好一群喜寒嗜雪的精灵！它们是疏勒河的宠儿，它们的灵性来自疏勒河的哺育，其美如是，其丑亦如是。天地间，佛与兽轮番演替，此长彼消，相生相克，自成一种气象。有了这般尤物，想见厚厚积雪重覆下的河流，必定不竭不亡，随天地而生，伴日月而行，有着十二分的雄浑、十二分的姿色。
⑥我漫无方向地在雪原上游走，默默地呼唤着河的芳名，心地虔敬地和它交谈：疏勒河呵，你不必为自身的弱小而难过，你是千年丝绸古道上声名赫赫的大河啊！戍关将士在你的怀抱里濯洗征衣，边塞诗人在你的光影里饮酒颂月，拓荒大军在你的吟唱中屯垦耕耘。岁岁年年，星沉日起，你随着季节而荣枯，因着时代而盛衰，以坚韧的内力支撑着生命的远途跋涉！难道你今天疲惫了，衰老了，在这冬日的大雪中昏昏睡去了？
⑦黄昏中，我在雪地里见到一座孤伶伶的石碑。碑上，讲述了一个走失了的英雄的故事。这个年轻的女人，我很陌生，那段故事也谈不上传奇。石碑坐西向东，东方有她家乡的望日莲与青纱帐吧……我不知道，她在悄然离别这个世界时是否无忧无恨，倘若有忧，是来不及圆成一生中最温馨的梦吧；倘若有恨，是来不及向爱恋的人一吐情肠吧，如同这隐去形迹、
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蓄丰涵美的汤汤流水。天地空旷，小小石碑愈显得清冷，它的身后，是远处地质勘探队的一片温暖的灯火，独处荒原，舍闹取静，这是它的不凡之处啊，我想到了质朴的疏勒河，想到了它不喜卖弄的品性，开化即流，封冻则止，也是这般情形。虽然我无缘一睹它的芳容，但它的魂灵分明已在我的心头永驻。不知怎的，我心里忽然有所感动，为这个走失了的女人，为这条走失了的河流。
⑧入夜，我梦中的疏勒河，在一串早春的鸟啼下萌动苏醒了，它呼喊着，挣脱坚冰的束缚，劲猛地夺路而走，把爱的乳汁洒向贫瘠的荒野。灿灿夕阳下，满河波光，梵音响动……
⑨继而，我幡然警醒，耳边一阵苍凉的歌声正穿透在夜空，像宿鸟一样徘徊。远处的帐篷里，牧人们在寒冷的冬夜，煨在粪火旁饮酒，深情地唱着一匹走失的马。所有的男人都喝了好多好多的烈酒，所有陪伴着的女人都显得格外柔情。
⑩月光下，大地安宁如斯，积雪下那条古老的河流圣婴一样地睡熟了。 12. 第一段中说“我呢，自有我的趣味所在”，“我的趣味”是指什么？ 13. 简要分析第6自然段划线句子的表达特色。
14. 从全文看，疏勒河具有怎样的品性？请分条加以概括。
15. 文章的后半部分写到了“走失了的女人”的故事、地质勘探队和牧人们的活动，请结合全文探究作者这样写的意图。
【答案】12. （1）欣赏冬日里西域特有的自然风光（或“听风赏雪是诗也是画”）。（2）寻找“我”思念的疏勒河。
13. （1）采用第二人称的手法，直接呼告疏勒河，便于抒情，增强了文章的表达效果和艺术感染力。（2）采用排比的句式，同时将散句与整句有机结合，使语言表达流畅，富有气势，抒情浓烈。（3）采用拟人、反问等修辞手法，生动形象地表现了疏勒河无私的爱心和坚韧的内力。
14. （1）雄性奔放，生命力顽强，有着坚韧的内力。（2）晶莹高洁，滋润万物，养育生灵，有着无私的爱心。（3）质朴刚健，含蓄内敛，不张扬，不卖弄。
15. （1）“走失了的女人”，与疏勒河相互映衬，表现了疏勒河和这个女人一样含蓄质朴，不喜卖弄，有着顽强坚守的内力。（2）写地质勘探队和牧人们的活动，创设了一种悠远苍凉、静谧平和温暖的意境，同时突出了西域特有的风光。（3）“走失了的女人”的故事、地质勘探队和牧人们的活动，为疏勒河增添了厚重的历史感，西域的苍凉感，丰富了文章的内容，增强了文章的意蕴。（4）从侧面表达了作者对疏勒河的感动、赞美和喜爱之情。 【解析】
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12. 试题分析：本题考查句子的含义，结合下文来看，作者说“倒觉得冬日里的西域，听风赏雪是诗也是画呢”，据此可知，“我的趣味”一方面是是指冬日里欣赏西域的特有风光；另一方面，本题所考查的句子在第一段，有呼应标题领起下文的作用，结合标题和下文可知，“我的趣味”还指寻找疏勒河。
点睛：本题考查对句子含义的理解，常见的命题形式为：结合文章内容，简要阐释某句的深刻含意；从文中看，某句指的是什么意思；依据某段文字，如何理解某句话的意思。一般的解题思路是：对内涵比较丰富的语句要注意联系上下文，抓关键词进行分析，答题步骤：抓关键词——上下勾连；对使用特殊表现手法的语句，就要抓住它使用的表现手法进行分析，答题步骤：还原手法＋作用＋情感（把握修辞——由表及里）；对结构复杂的句子，对句子每一部分都要给以解释，答题步骤：复杂句子简单化＋写关键解析＋作用＋情感。
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14. 试题分析：本题考查对文中形象的鉴赏能力。解答时可通读全文，筛选出能体现疏勒河特点的语句，然后概括。如“疏勒河，男儿心头一条雄性的河流”，“声名就像盛世的汉唐一般辉煌，你的形迹令人想起情素的草书、公孙娘的舞剑，还有帝王锦袍上跃跃欲动的大龙”；“以坚韧的内力支撑着生命的远途跋涉”“我想到了质朴的疏勒河，想到了它不喜卖弄的品性”“把爱的乳汁洒向贫瘠的荒野”，由这些信息可以概括出疏勒河雄性奔放生命力顽强，有着坚韧的内力有着无私的爱心质朴刚健，含蓄内敛等特点
15. 试题分析：本文的标题是“寻找疏勒河”，疏勒河是文章描写的主要对象，后半部分写“走失了的女人”、地质勘探队和牧人们的活动，都是为表现疏勒河的。从内容上来看，女人的故事是刻在墓碑上的，是走失了的英雄；勘探队独处荒原，舍闹取静，表现的是西域风光。刻在墓碑上的故事，勘探队的活动，都表明疏勒河是有历史的，丰富了文章的内容。从表现手法的角度来看，作者写“走失了的女人”和勘探队等内容都是对疏勒河的侧面描写，
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表现出疏勒河的质朴。 六、现代文阅读（二）
阅读下面的作品，完成下面小题。
崇尚简单 国风
读刘大樾《论文偶记》，上面写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”
洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单。土地质朴无华，能养育万物；真水无色无香，能孕育生命。一部《周易》，玄而又玄，变幻无穷，离不开阴阳二卦。《老子》被誉为哲学的哲学，只有五千言。阿拉伯数字只有十个，能算尽人间的全部数量关系。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据原理只是数学上的二进制。所以，要求得真谛，就应向简处着眼。圣雄甘地说：“简单是宇宙的精髓。”
简单是一种美德。当领导的人简单，就会减轻下属的负担，引领出好的作风。“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下必甚焉。各种讲话、汇报、文件，上面一页纸，下面就会一本书，“文山会海”就是这样形成的。
生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定。诸葛亮说，“淡泊明志，宁静致远”。司马光教育儿子：“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗。”俭则必简，简则必俭。
生活在物质极大丰富的现代社会中的人们，自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计、巧取豪夺。为什么新闻记者要说谎？企业要给奶粉中加三聚氰胺？金融家要诈骗？一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取。人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水……
我们是否可以让生活简单一点？
我的一位朋友，是国内外很有影响的作家，也是高级领导。多年来，他就只穿一双的胶鞋，从不穿袜子，冬天也只穿一件外套。下去检查工作，都是自带面包和方便面，在车上就餐。他有一个信念：物质上求简单，精神上求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。
简，犹药也，力行，可以洁身正性，清心明志。简亦为生活尽境，人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。
16. 请简要概括本文的论述思路。
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17. 文中引用甘地和司马光的话分别有什么作用?
18. 现代社会金钱崇拜使人类陷入了怎样的生存困境?根据文章内容分条概括。
【答案】16. 首先，由刘大櫆的话引出关于“简单”的话题。其次，从“至善至美皆简单，简单是美德，生活简单的人目标明确志向坚定”三方面，论证要崇尚简单的原因。再次，指出让生活简单一点是摆脱金钱崇拜带来的生存困境的有效途径。最后，总结全文，得出“崇尚简单”的结论。
17. ①引用甘地的话是对分论点“至善至美皆简单”的有力论证。②引用司马光的话从反面论证了“生活简单的人目标明确志向坚定”的观点。③两处引用名人名言增强了文章的说服力。
18. ①人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计，巧取豪夺。②人只知道一味向自然索取，破坏了生存环境。③人变成物欲的奴隶，失去心灵的自由。 【解析】
16. 试题分析：本文可以分为四部分，第一部分为第一自然段，引用刘大樾《论文偶记》中的话引出话题；第二部分从“洞观古今世事”到“俭则必简，简则必俭”，论述了“洞观古今世事，大凡至善至美，皆简单”“简单是一种美德”“生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定”；第三部分从“生活在物质极大丰富的现代社会中的人们”到“就失去了心灵的自由”指出让生活简单一点是摆脱金钱崇拜带来的生存困境的有效途径；第四层是最后一段，总结全文。
点睛：本题考查分析分析文章行文思路，概括段落大意。考生可在通读全文的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清文章的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。
17. 试题分析：文中引用圣雄甘地的语言是“简单是宇宙的精髓”，这句话所在段落的分论点是“大凡至善至美，皆简单”，作者引用甘地的话就是为了证明这个分论点的。作者引用的司马光的话是“奢则多欲，多欲则居官必贿，居乡必盗”，说是奢侈带来的后果，是从反面论证所在段落的分论点“生活简单的人，目标会更明确，志向也会更坚定”，论述文中采用引证法可以增强文章的说服力。本题也如此。
18. 试题分析：本题考查概括要点的能力，解答时可通读全文，根据题干要求找到答题区间，然后筛选出要点进行概括即可。由“在私利的驱使下，人与人之间没有了同情关爱，只有竞
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争算计、巧取豪夺”可概括出人与人之间没有了同情关爱，只有竞争算计，巧取豪夺；由“一切为了钱，人人都相信现实的幸福必须在这里面寻找。金钱崇拜，使得人类不计后果地向大自然无限索取”可概括出人变成物欲的奴隶，失去心灵的自由；由“人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸；只知道污染江河，却忘了自己也要喝水”可概括出人只知道一味向自然索取，破坏了生存环境。 七、作文
19. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
对于巨人，只有极少的人能够站在他们的肩膀上，而更多的人则是拜倒在巨人的脚下。 【答案】超越“巨人”，一路向前
人类历史上从不缺少“巨人”。他们往往因为在某一时期取得的巨大成就，而被人们普遍视作永远的丰碑，受尽尊重和仰望。然而，人类社会是发展的。没有永恒的真理，唯一不变的只有“不断地变”，当巨人成为不可动摇的僵化神话，那么丰碑就变成了路障，唯有突破、超越才能转动历史的齿轮。当我们匍匐于地，看到的是不可凌越；当我们历经艰辛地站于巨人之肩，我们不仅可以更深刻地理解他，更能看得更远，继续前行。
对于巨人这一获得普遍承认的庞然大物，吹捧盲从是易，质疑突破是难。如今我们所熟知的社会契约论经历了一个曲折复杂的发展过程。霍布斯在“君权神授”的政治宣扬中用“契约”反对禁锢，这是他对于那个时代的突破。五十年后，洛克发展了契约，用立宪与分权给予了封建致命一击，他不仅突破了时代，甚至超越了彼时已广为接受的霍布斯宣扬君主的理论，而卢梭更是直接把社会契约发展为人民主权，这才有了我们现在的民主共和。即使是在同一个方向，同一条道路上，先贤的丰碑也有可能具有着瑕疵和局限，不要害怕质疑，不断地突破才能前进。
然而质疑和突破是建立在的思考与深入的了解之上的，也许这也就可以解释只有极少数的人可以站在巨人的肩上而大部分人只是拜倒在巨人的脚下。崇敬和敬仰是一种省力而安全的做法。附和不需要艰苦的思考，与大众保持一致又可以避免成为秀于林的树，而表达崇敬更可以体现出自己的谦卑和高贵，何乐不为？于是即使沦为平庸也在所不惜。但总有那么一些人，也幸而有那么一些人，他们有不屈的灵魂，他们会对巨人深究，对“真理”诘问，甚至重走一遍先贤之路。于是他们得以在心灵上与巨人相接近，也因为挑战权威而受到的嘲讽而更深刻地与伟大的灵魂产生共鸣，感同身受，当最终登上了巨人的肩膀，看着远方的太阳跳跃出海平面，他一定会有一种流泪的冲动，为自己，为巨人，也为真理。即使最终他超越了巨人，乃至推翻了巨人，他的内心也一定是崇敬与感恩的——这才是真正的敬仰：在平
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等的地方与你进行心的交流，用的思考与不屈的抗争超越，突破，前进，继续开拓那片光荣的荆棘路。
当巨人化作丰碑，他就被永远定格在了那里，然而路漫漫兮，我们仍将前行。你的膝盖生来不是为了下跪而是为了前进；你的头颅生来不是为了低头，乃至磕头，而是为了思考。不要让丰碑沦为路障，一路前进吧，超越，突破！
【解析】试题分析：本题是一道材料作文题，所给材料是一段有哲理的话。这里的“巨人”显然是指已经取得了一定成就的人，“能够站在他们的肩膀上”是指能够继承前人已有的成就，并在前人的基础上有所进步，显然这类人的做法是应该受到提倡的；“拜倒在巨人的脚下”则是指对前人只有仰慕之情，崇拜之意，而没有继承和发展，这类人的做法是应该批评的；从整个文段来看，“极少”和“更多”形成对比，也表明真理往往掌握在少数人手中。考生写作中可从赞成继承并超越前人入手，也可从批判只知仰慕前人而不知继承超越入手，还可以综合材料进行立意。
立意角度参考：善于继承，才能有所突破去创新；真理往往掌握在少数人的手里；仰慕之情固然可贵，与此同时也要善于学习借鉴以提高自身。
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可；蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 八、阅读材料题。 阅读材料，完成下面小题。
昔有王元长者，常谓余云：“宫商与二仪俱生，自古词人不知之。唯见范晔、谢庄颇识之耳。”尝欲造《知音论》，未就而卒。王元长创其首谢脁、沈约扬其波三贤咸贵公子幼有文辨于是士流景慕务为精密，襞积细微，专相陵架。故使文多拘忌，伤其真美。
（梁钟嵘《诗品序》）
20. 用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5 处）
王元长创其首谢脁、沈约扬其波三贤咸贵公子幼有文辨于是士流景慕务为精密 21. 谢朓是_____时期杰出山水诗人，与“大谢”_____（人名）同族，世称“小谢”。
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22. 根据材料，概括文中所指当时诗文过于重视声律的原因。
【答案】20. 王元长创其首／谢脁沈约扬其波／三贤咸贵公子／幼有文辨／于是士流景慕／务为精密
21. (1). 南北朝（南朝） (2). 谢灵运
22. ①王、谢、沈等名流熟知音律，引为时尚；②文士竞相效仿。 【解析】选自：《诗品》 作者：钟嵘 年代：南北朝
20. 试题分析：本题考查的是文言断句类试题，考生要注意找到人称词和虚词，然后进行理解性的断句。
点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。本题比较容易，注意词语“谢脁沈约”“三贤”“于是”。
21. 试题分析：本题考查的是对文学常识的识记类试题，考生要注意在平时课内学习中，要多积累典型作家和作品，以备不时之需。
22. 试题分析：本题是对文本的理解和分析类试题，注意题干的要求，根据对文本的理解和题干的把握，可以作答为王、谢、沈等名流熟知音律，引为时尚；文士竞相效仿。 九、名著阅读题
23. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 宁府为秦可卿送葬的队伍浩浩荡荡，场面宏大，北静王也来了。贾珍同贾政贾赦三人连忙以家礼相见。北静王在轿内欠身含笑答礼，并对贾政说，想见见衔玉而诞的宝玉，宝玉很不情愿。
B. 《家》叙述了一个封建大家庭走向衰落崩溃的过程，高家三兄弟的恋爱故事是小说的重要内容，包括觉新与梅、瑞珏的婚姻悲剧、觉慧与鸣凤的爱情悲剧、觉民与琴奋起反抗获得的幸福爱情。
C. 《家》中写道：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭的幻梦而哭。”这里的“他”指的是觉民，而“梦”的内容则是指他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，想到外国留学，梦想与表妹结婚等。
D. 贵妃省亲时邀众人作诗。宝玉作《怡红院》一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句，被宝钗转眼瞥见，教他把“绿玉”的“玉”字改作“蜡” ，并指出其用典出处。宝玉听了，不觉洞开心臆，笑称宝钗为。
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E. 觉新两个兄弟的思想比他的思想进步些，他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者，他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”。 【答案】AC
【解析】试题分析：A项，“贾珍同贾政贾赦三人连忙以家礼相见”不正确，贾珍、贾赦和贾政以国礼谒见北静王；“宝玉很不情愿”不正确，由《红楼梦》原文可知，宝玉素日就听父兄亲友闲话赞北静王为贤者，所以十分欢喜。C项，“指的是觉民”不正确，应是觉新。“梦幻”是觉亲对于化学很感兴趣，打算毕业以后再到上海或北京的有名的大学去继续研究，他还想到德国去留学，和他的意中人梅结婚，这就是他的前程和美妙的幻梦。“破灭”指在拿到毕业凭证归来的那天，父亲和他说，希望他能够结婚生子，帮忙料理家事（前程幻梦的破灭），并自作主张定了李家的亲事，年内结婚（婚姻幻梦的破灭）。 24. 简答题
（1）《红楼梦》第三十二回中，听到金钏投井而死的消息后，袭人“不觉流下泪来”，贾宝玉“在王夫人旁边坐着垂泪”。两人都流泪，但蕴含情感不同，请简要分析。 （2）试比较分析《家》中觉新三兄弟对家里人为免“血光之灾”的做法的不同态度。 【答案】（1）①袭人伤感、同情：她们在贾府中身份、地位相似，素日交好、同命相怜。②宝玉伤心、自责：宝玉因调笑金钏，认为金钏的死与自己有关。
（2）①觉新：虽不相信“血光之灾”的鬼话，但又怕担起不孝子孙的罪名，因此含泪依从；②觉民：同意觉慧要反抗的说法，但希望觉新能去与他们讲道理，对长辈还有所期待；③觉慧：态度坚决，主张反抗。
【解析】试题分析：本题考查对名著中人物的理解。考生解答时仔细回忆所读过的原著，根据相关情节和人物言行分析即可。（1）题解答时要注意从袭人和宝玉的不同身份，袭人和金钏的身份相同，且二人平素感情很好，难免同命相怜；宝玉则主要是伤心自责。（2）题可结合原著中三个人物不同的性格和语言行为来分析。
点睛：本题考查学生对名著原文内容理解和知识迁移应用的能力。解答此类题目，首先要求考生熟读大纲规定的必读名著，熟悉名著中的相关描述，并能做细致的解读。答题时运用平时掌握的相关名著知识及文章阅读理解理解技巧得出答案。本题考查的是对《红楼梦》《家》情节和人物的了解，要求考生熟读《红楼梦》《家》，并熟悉小说全部情节及人物，考试时考生只需要按要求理清相关情节，找出答案所要的人物即可。 十、材料概括分析题
阅读下面的文字，完成下面小题。
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从前的文学观念与我们现在的文学观念很是不同。他们以为文学的唯一作用只是“载道”。但我们认定文学广大无垠，是批评人生、解释人生的。在他们的旧观念下，多少真正的文学为旧观念所压迫，竟失去了它们的真价值，而为一般人所轻视。最可怜的便是小说，他们亦读小说、做小说，爱小说，但却始终拿消闲的态度来对付小说，以为小说是不能称做正宗文学的。他们以为小说是“出于稗官，街谈巷议，道听途说者之所造也……君子弗为也”。
他们虽然轻视小说，但是他们仍旧是很迫切地要知道他人的感情与动作，他们受了生之压迫，感受生之苦痛，仍旧很迫切地要求安慰，要求同情。他们仍旧向小说家喊道：“请你们安慰我，使我乐，使我忧，使我歌，使我泣，使我富于情绪，使我梦，使我笑，使我震动，使我饮泣，使我思量。”（莫泊桑语）所以仍旧差不多是无一人不读小说。小说仍然存在，并且很有势力。
有许多人虽然受了旧文学的观念的束缚，但是所为“道”也者，究竟敌不住情感。他们自身领会了人生的意义，看清楚了人生的，创造的冲动永久催促他们，同情的血流，继续在身体里鼓荡，所以仍旧有好小说出现。
（节选自瞿世英《小说的研究》）
25. 旧观念下一般人是如何看待小说的？请简要概括。 26. 第2段中，为什么说“小说仍然存在，并且很有势力”？ 27. 最后一段中所说“好小说出现”的条件有哪些？
【答案】25. 地位低，不属于正宗文学；不能载道，只能用来消闲；作者为街谈巷议者，而非君子。
26. 因为小说能满足人们对人情世态的了解；使人获得精神上的慰藉同情。 27. 作者有对人生的领会与思考，有创作冲动和悲悯情怀。 【解析】
25. 试题分析：先找出本题相关的答题范围，也即答题区间。读了文章，就可找到本题的答题区间为文章的第一自然段。然后在这一段中找出关键的句子或语句，而这最关键的语句便是这一段中最后两句话：“最可怜的便是小说，他们亦读小说、做小说，爱小说，但却始终拿消闲的态度来对付小说，以为小说是不能称做正宗文学的。他们以为小说是‘出于稗官，街谈巷议，道听途说者之所造也。……君子弗为也’。 ”对此进行取舍，就能概括得出答案了。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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26. 试题分析：这一句，是在文章第二段的末尾。因此，理解这句话，就要看看本段所写的内容，也即要概括本段的大意。对此，可抓住本段的中心句，也即本段的段首句。 考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
27. 试题分析：这句话前面的一句是“他们自身领会了人生的意义，看清楚了人生的，创造的冲动永久催促他们，同情的血流，继续在身体里鼓荡”，这应是本题的答案所在。但决不能照抄，需用自己的话结合这句话中的相关词语来组织答案。如“领会”“创造的冲动”等词可直接使用，而“看清楚了人生的”“同情的血流，继续在身体里鼓荡”会用自己的话把其中的意思揭示出来。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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