黄帝道：宇宙深远广阔无边，五运循环不息。其中有盛衰的不同，随之而有损益的差异，请你告诉我五运中的平气，是怎样命名?怎样定其标志的?岐伯答道：你问得真有意义!所谓平气，木称为“敷和〞，散布着温 和之气，使万物荣华;火称为“升明〞，明朗而有盛长之气，使万物繁茂;土称为“备化〞，具备着生化万物之气，使万物具备形体;金称为“审平〞，发着宁静和平之气，使万物结实;水称为“静顺〞，有着寂静和顺之气，使万物归藏。
黄帝道：五运不及怎样?岐伯说：如果不及，木称为“委和〞，无陽和之气，使万物萎靡不振;火称为“伏明〞，少温 暖之气，使万物暗淡无光;土称为“卑监〞，无生化之气，使万物萎弱无力;金称为“从革〞，无坚硬之气，使万物质松无弹力;水称为“涸流〞，无封藏之气，使万物枯槁。
天气寒热与地势高低对于人的寿夭，有什麽关系?五运不及怎样?太过的怎样? 黄帝道：太过的怎样?岐伯说：如果太过，木称为“发生〞，过早地散布温 和之气，使万物提早发育;火称为“赫曦〞，散布着强烈的火气，使万物烈焰不安;土称为“敦阜〞，有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形;金称为“坚成〞，有着强硬之气，使万物刚直;水称为“流行〞，有溢满之气，使万物漂流不能归宿。
黄帝道：以上三气所标志的年份，请告诉我它们的不同情况?岐伯说：你所问的真精细极了!敷和的年份，木的德行不达于四方上下，陽气舒畅，陰气散布，五行的气化都能发挥其正常的功能。其气正直，其性顺从万物，其作用如树木枝干的曲直自由 伸展，其生化能使万物繁荣，其属类是草木，其权利是发散，其气候是温 和，其权利是表现是风，应于人的内脏是肝;肝畏惧清凉的金气(金克木)，肝开窍于目，所以主目，在谷类是麻，果类是李，其所充实的是核，所应的时令是春，其所应的动物，在虫类是毛虫，在畜类是犬，其在颜色是苍，其所充养的是筋，如发病那么为里急而胀满，其在五味是酸，在五音是角，在物体来说是属于中坚的一类，其在五行成数是八。