与人书

Ｉ　豳　ｌｌ　ｌ。　◆ｌ三点式阅读　一　顾炎武　人之为学，不日进则Ｅ１退。　独学无友，则孤陋而难成；久处　一圣，犹须好学，今人可不勉乎？　（选自《顾亭林诗文集》）　所从来也。”③子羔：姓高，名　柴，字子羔，孔子的弟子。　《论　语・先进》云：“柴也愚。”朱熹　《集注》：　“愚者，知不足而厚有　馀。”又云：　“子路使子羔为费　【　方，则习染而不自觉。不幸而　在穷僻之域，无车马之资，犹当　博学审问，“古人与稽”①，以求　其是非之所在，庶几可得十之五　六。若既不出户，又不读书，则　是面墙之：ｆ：　，虽子羔、原宪之　【注释】　①古人与稽：语出　Ｌ记・儒　行》，　“儒有今人与居，古人与　稽。”稽（ｊ　Ｉ鸡），考证。②面　墙：比喻人不学习，就像面向墙　壁而一无所见。语出《后汉书・和　熹邓皇后纪》，　“今末世责戚食禄　之家，温衣美饭，乘坚驱良，而　面墙术学，不识臧否，斯故祸败　宰。子日：贼夫人之子。”朱熹　『　《集注》：　“言子羔质美而未学，　遽使治民，适以害之。”原宪：又　｛　名原思，字子思，孔子的弟子。　ｆ　贤④，终无济于天下。子日：　“十室之邑，必有忠信如丘者焉，　不如丘之好学也。”夫以孑Ｌ子之　《论语－雍也》：“原思为之宰，与　ｊ　之粟九百，辞。”＠　ｌ　ｌ　望读书人力求进步的基础上，进一　步阐明其好学的态度，圣人犹如　此，何况吾辈？有人说一句抵万　句，此之谓也。这两处引用都只是　点到为止，但却串通全文，论证严　密，增强了说服力。　二．比喻贴切，句式多变。此文　开篇点题，“人之为学，不日进则　日退”。为了更好地阐明观点，他　这篇短文主旨鲜明，行文流畅　而不凝滞，难点是如何正确理解其　中的几处比喻和典故的含义。“古　姜点赏析　运用了，比喻的手法形象地表达了自　己的态度。“独学无友，则孤陋而　难成；久处一方，则习染而不自　觉。”一个人学习且不交朋友，就　人与稽”意思是与古人相合，即领　悟古人书中之意据为己用。“面墙　之士”也是来自古籍，在这里取其　引申义，比喻固步自封，不学无术　之徒。而子羔、原宪均为孔子门下　弟子，有兼济天下之志，文中反用　其意，说明好学的重要性。最后引　用孔圣人原话，进一步阐释主题．　顾炎武一生行万里路，读万卷　书，是明末清初继往开来的大儒。　其“天下兴亡，匹夫有责”的价值　观，为后人所激赏。治学上他提倡　经世致用，博学于文，开一代之风　气。这篇选文是《与人书》的第一　则，从中我们可以略窥亭林先生对　年轻人的勉励和告诫，虽只寥寥数　，会孤陋寡闻。读书不能拘泥于自　身，就好比一个人长久住在一个地　方，就会不知不觉地沾染上某种习　气。但是如果你“博学于文”，广　使全文浑然一体，观点突出。　交诗友，水平自然大有长进。“若　既不出户，又不读书，则是面墙之　士”，　“面墙之士”，语出循汉书・　和熹邓皇后纪》：　“今末世贵戚食禄　之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面　墙术学，不识臧否，斯故祸败所从　来也。”表达的是面向墙壁目中无物　一．但是个中佳句值得反复品味。　一　引经据典，论证严密。作者　解释下列句中加点的词。　是清代集大成的学者，自然对古书　典籍了如指掌，在说理文中随意援　引一二，直见深厚的功底。如“古　人与稽”一句，语出《礼记・儒　行》：　“儒有今人与居，古人与　稽。”意思是与古人栩合之意。前　１．独学无友　的意思。用在这里比喻那些不出门　２．庶己可得十之五六　实践又不读书的人，甚是恰当。同　时顾炎武在行文中并不是一味说理，　３．以求其是非之所在　二．文章主旨是一个人做学问要　他的文字也值得探究。开篇点题之　后，说明不进步就会退步的道理，　好学，追求进步。但是文中淡得最　多的是导致退步的行为和危害，分　几句说的是“应当广‘博地学习、详　细地考究”，后一句意思是“来探　接着笔锋一转，提出应该如何才能　保持学有所得。在指出纵有贤能之　资也需学习之后，举出圣人的例子，　进一步强调“好学”的重要性，在　这个过程中，他立论，反证，举例，　比喻，引用，反问，句式跌宕有致，　富于变化，有一泻下里之气势。　析作者这样行文的用意。　求学习中哪是对的哪是不对的”，　这句引语用在中问，如同　自自己　口中一般贴切自然。而后文中子　日：“十室之邑，必有忠信如丘者　—　附：参　一．１．一个人、单独２．差不多　３．正确错误　二．略　焉，不如丘之好学也。”则是在希　ｌ　辩≥　读写天地∞１。０６１８