增城一中高一 语文 导学案
编写人：李国凤 审稿人：高二备课组 时间：2017／10／23
班级： 学号： 姓名：
编号 必修5 19课 课题：报任安书
课时安排：2课时
一、学习目标：
1、知识与技能：掌握重要文言字词及文言现象，学会结合语境推测语意。 2、过程与方法：反复诵读，读懂文本，评价作者的人生观和价值观。 3、情感态度与价值观：认识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。 【教学重难点】
重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作者的生死观、价值观。 难点：掌握重要文言字词及文言现象，学会结合语境推测语意。
二、学习内容
课前预习（阅读教材第 P141-143 页，完成下面填空，并将预习中未能解决的问题和有疑惑的问题写下来。）
（一）知识链接
1.回顾作者及相关资料
身残志坚的史官奇才——司马迁
司马迁，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。字于长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星。父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑，出狱后继续发愤著书，完成了《史记》的撰写。
史家之绝唱——《史记》
《史记》是中国第一部纪传体通史著作。分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。本纪记帝王，世家，述诸侯，列传叙人臣，礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。并通过它们之间的相互配合和补充而形成严谨完整的体系，完成了新型历史著作——“纪传体”的创造，从而达到其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。 2.解题
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。 3.写作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的复信。天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战
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之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
在这一场事件中，他对君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 （解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。）
（二）完成“金榜”P73-74 第1-3自然段的重点词句梳理并在课本上做好批注。 课堂导学 首先思考探究，然后合作交流展示
第一课时 翻译、分析课文1-2自然段 引 1. “生存还是毁灭，这是一个问题。”莎士比亚借哈姆雷特之口，说出人生有时必须痛苦面对的生死选择。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。 2、介绍司马迁及写作背景 3、解课题 展 + 探
1、朗读文章第1-3段并正音。 2、提问，口头翻译文章第1-3段。 3、翻译以下重要句子：
①曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 译：从前委屈你给我写信，教导我待人接物要谨慎，（以向朝廷）推荐贤能的人才作为自己的责任。
②意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言
译：情意诚挚恳切，好像是在责备我没有遵从你的教诲，反而听信了世俗人的话。 ③至激于义理者不然
译：至于被正义和真理所激发的则不是这样
④所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
译：我之所以忍辱苟活，被幽禁在污秽的监狱中而不肯死的原因，是痛惜我自己的志愿尚未完成，平平庸庸而死，使我的文章不能流传后世。 ⑤此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
译：这些人都是内心有所抑郁不舒畅，不能实现自己的主张，因此追述已往的事迹，期
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望将来有了解他的人。 评
1、第1、2段主要写了什么内容？
直接表明自己“隐忍苟活”的原因：不为父母妻子，不是因为缺乏勇气，而是为了使“文采表于后世”
2、第3段这一段举这么多人的例子，这些人有何共同之处？意图何在？ 他们都是高尚的士人，都受辱，都隐忍，而完成了伟大的事业。
作者用这些人的例子说明，对待受辱，引决不是唯一的办法，这些伟人他们虽受辱， 但是他们隐忍，完成伟大的事业，生命也因此有了价值，他们的名字也流传于后世。他们是自己的榜样。
三、课外练习：
完成“金榜”P74-75 第4-5自然段的重点词句梳理并在课本上做好批注。
第二课时 翻译、分析课文4-5自然段 引 诵读文章1-3自然段导入 展 + 探
1、朗读文章第4-5段并正音。 2、提问，口头翻译文章第4-5段。 3、翻译以下重要句子：
①亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
译：也想要用来探究自然现象与政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。
②则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
译：这样就补偿了我以前下狱受刑的侮辱，即使一万次遭到杀戮，难道还有悔恨吗？ ③仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑
译：我因为说话而遭遇这场灾祸，更被邻里同乡所耻笑 ④今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？
译：如今您却教导我要推举贤能之士，岂不是和我内心的想法相违背吗？ 评
1、第4段说了些什么内容？
说明《史记》的规模、体例，并交代著书的目的，表明作者忍辱负重是为了著书，想以著书来洗请耻辱。
2、第五段说了些什么内容？在结构上有何作用？
书信的结尾，再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。 回答了司马迁不能“推贤进士”的原因，也照应第一段，结构十分严密。 3、思考：司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？
A、司马迁强调“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 B、“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般污浊的环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。 C、“盖文王拘而演《周易》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。
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课堂小结
史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私；史公可为少陵死，而《史记》必不能为少陵废。（清·包世臣）
此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈士之风。忧愁忧思，则又直与《离骚》叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有对垒。文情至此极矣。（吴楚材《古文观止》评） 三、课外练习： 一、回顾本文知识点（“金榜P73-75”），以备小测 二、复习第四单元，以备单元测试
本课文言知识归纳 （一）、通假字 1.古者富贵而名摩灭。 摩，通“磨”，磨灭。 ．2.大底圣贤发愤之所为作也。 底，通“抵”，大都大抵。 ．3.思垂空文以自见。 见，通“现”，显现。 ．4.放失旧闻。 失，通“佚”，丢失，散乱。 ．5.稽其成败兴坏之纪。 纪，通“记”，历史记录。 ．6.则仆偿前世之责。 责，通“债”，指下狱受腐刑。 ．
（二）、古今异义词
1.太史公牛马走司马迁再拜言。
古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。 今义：牛马走路。 2.意气勤勤恳恳。
意气，古义：心意，情意。 今义：意志和气概；志趣和性格。 勤勤恳恳，古义：诚挚恳切。 今义：勤劳而踏实。 3.念父母，顾妻子。
古义：妻子儿女。 今义：男子的配偶。 4.唯倜傥非常之人称焉。
古义：形容词，不同寻常。 今义：副词，很，十分。 5.下流多谤议。
古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。 6.大底圣贤发愤之所为作也。
古义：抒发愤懑。 今义：决心努力。 （三）、一词多义
①虽 仆虽怯懦（虽然）
虽万被戮，岂有悔哉（即使）
②而 古者富贵而名摩灭（表转折，但是）
退而论书策（表承接，然后）
③以 思垂空文以自见（表目的，来）
欲以究天人之际（介词，用来） 仆以口语遭此祸（介词，因为）
④就 亦颇识去就之分矣（动词，就义）
草创未就（动词，完成）
是以就极刑而无愠色（动词，承受） ⑤道 不得通其道（名词，主张，思想）
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然此可为智者道（动词，说）
⑥ 通邑大都（动词，畅通）
通古今之变（动词，通晓）
(四)、特殊句式：
1.教以慎于接物，推贤进士为务。 （状语后置，教以于接物慎，推贤进士为务。） 2.若望仆不相师。（宾语前置，若望仆不师相） 3.鄙陋没世而文采不表于后世也。（状语后置，鄙陋没世而文采不于后世表也） 1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句，被囚禁） 2.至激于义理者不然。（“于”，被动标志，被动句） 3.盖文王拘而演《周易》。（被拘禁，被动句） 4.屈原放逐，乃赋《离骚》。（被放逐被，动句） 5.孙子膑脚，《兵法》修列。（被剔去膝盖骨，被动句） 6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为……所，被动标志，表被动） 7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）
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