浅谈孔子的绘画功能论及其影响
摘要：孔子和他所代表的儒家思想，是对后世中国人影响最大的主流意识，从根本上说，儒家学派是把“艺术”纳入“政教”的功能范畴之内，儒家的艺术观，本文主要论述了孔子的绘画功能及其影响。
关键词：孔子 绘画 功能论 意识形态
在中国古代绘画理论的发展历史上，绘画论著卷帙繁浩，许多论点的提出，都具有其非凡的意义。随着时代的推移，后人又不停地赋予了新鲜的时代内容。使我们受益匪浅，更加勇于去探索和研究。粗略的翻阅丛书，却发觉众多分析古代绘画理论的著述，对春秋至汉代绘画理论的提及只是蜻蜓点水，认为诸子论画等，只是在有些篇章中谈到绘画，论述也比较简略，且作者的本意往往不在论画中，而是借画而喻，为的是论述他们在文学、礼教中的思想观念。后人对这个阶段的研究著作，也更不及唐人、宋元。但就我个人而言，认为一些简练的绘画论句，对于绘画乃至艺术，都具备很深的影响和贡献价值，很值得思考和探究。 孔子作为“百家争鸣”这一学术活跃时代最有影响力的思想家、政治家。他的一些关于绘画理论的观点，对后人的影响是非常深远的。
孔子作为春秋时期杰出的思想家，政治家，在绘画艺术中，也有其带有政治色彩的见解。这与其特殊的政治地位，提倡“礼”的政治思想是分不开的。孔子《论语》中谈服装色彩的意见：“子曰：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。（《乡党篇》）。子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。（《阳货篇》）”。 孔子所谈并不单纯是服装的色彩问题，而是把服装的色彩同是否遵守“礼”的问题连接在一起了。孔子提倡的“礼”，是有利于维护社会秩序的思想。 色彩的搭配明显的尊重于政治场合和人文思想。《论语·八佾》中：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？
子曰：起予者商也！始可与言诗已矣。”孔子的这一“绘事后素”论，是说先有白底子，后有画。其实际上包含一个道理。孔子认为，礼、乐这类活动只是礼的仪式，这正的礼是内在的思想而不是外在的形式。着重体现事物的本质。
孔子要求文艺为礼教服务，强调绘画寓褒贬善恶的作用，同“使民知神奸”论在实质上是一样的。孔子和他所代表的儒家思想，是对后世中国人影响最大的主流意识，从根本上说，儒家学派是把“艺术”纳入“政教”的功能范畴之内，儒家的艺术观，从整体上来说，是“宗理“的附属物。孟子和荀子作为儒家的杰出代表，意识到艺术毕竟不同于政治，它是人类社会生活同上有的精神生活。这些都是社会艺术思想不断成熟的反应。 然而绘画起什么作用，艺术与政治的关系如何，是每个历史时期研究艺术的人都所要面临和关心的问题。从春秋时代孔子提出艺术为礼教服务的主张以后，追随儒家思想的人一致赞同，绘画上存鉴戒的功能论与其儒学艺术的批评观，对其后中国绘画和一些思想家论画的影响是相当大的。汉末的文学家王延寿写了一篇《鲁灵光殿赋》，他从殿内壁画中人物画的内容得出的结论是：“恶以诫世，善以示后。”这一思想源于孔子。三国时期曹植的绘画评论，可以说是儒家兴成教化观念在批评上的集中体现，由绘画表现的不同人物对象，而引起观众“仰戴”、“悲惋”、“切齿”、“嘉贵”等不同的情感反应，使观众在思想上受到启示。曹植“存乎鉴戒者图画也”的结论，明显的渊源于孔子的绘画功能说。南齐谢赫在《古画品录》中开篇就论道：“夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，披图可鉴”。谢赫亦认为图绘的根本作用是“明劝戒，著升沉”，这亦是他对绘画本质特点的看法。这正是与孔子“绘事后素”力求“质”的画论观点相契合。从曹植和谢赫的论评可以看出，儒家兴成教化、鉴戒贤愚的思想，在魏晋南北朝时已经被自觉地运用到绘画评论与绘画理论之中，并成为品评绘画作品思想内容与道德精神的重要标准。唐代最为著名的绘画理论家张彦远“成教化，助人伦”与愉悦性情的绘画功能论，也不外是孔子绘画功能论的继承和发展。张彦远关于人物画的功能说：“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六藉同功，四时并运。”因为绘画有非常大的教育作用，所
以它可以和六藉的作用相比。法国在18世纪曾出现洛可可绘画风格、华托的《发舟西苔岛》、布歇的《出浴的狄安娜》、弗拉戈拉尔的《秋千》等，均为表现上流社会女子生活或神话中的美女，但她们是妖艳放荡的，有几分色情味道。这个论山水画的功能作用，用宗炳、王微表露的对自然美的山水画的“畅神”作用是相通的。张彦远继承和发展孔子的艺术思想还表现在对艺术批评观上。孔子的儒学艺术批评观，对其后中国绘画的影响，特别是对中国人物画的影响是相当大的。
一些进步的艺术家，亦都主张艺术对社会对民众具有积极的作用，在现代社会，传统的教化作用转变为美化社会或美育作用。林风眠在1927年写的《致全国艺术界书》中提出要团结艺术家，举办大规模之艺术展览会，“以期实现社会艺术化的理想”，“艺术，一方面创造者得以自满其情感之欲，一方面以其作品为一切人类社会的一切事物之助”。他认为艺术是有益于人类社会的。他还批评新文化运动忽视了艺术，是一个缺憾。林风眠还在此文中提到孔子，说“孔子是最讲求实利主义的，但对礼乐书数御羿骑射并没有好大区别，奈何此刻反有看不起艺术的中国人呢？”
直至今日，艺术作为一种特殊的社会意识形态，绘画作为其重要的组成部分，具有其独特的审美认知功能和审美教育作用。早在先秦时期，孔子就已经阐述了绘画在当时时期的社会功能理论，但不难看出，绘画艺术与其他艺术门类始终在历史的长河中扮演着服务于政治和教育的角色，始终具备着其各种社会功能。随着时代的发展，艺术思想不停的在反复思考，演变。在思想观念开放自主的现在，艺术家们可以更多的单纯的来表达自己的内心思想。只是不可狂怪无理。更无需一味的功力和追捧，从而丧失自我，局限创造。
参考文献：
[1]王利婕：《丝网版印制装饰画中的几个关键技术》，包装工程，2005.4：44～49