夜雨寄北
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
词句注释
1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。归期：指回家的日期。
3.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。秋池：秋天的池塘。
4.何当：什么时候。共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。
5.却话：回头说，追述。
白话译文：
你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。
什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。
创作背景
这首诗选自《玉溪生诗》卷三，是李商隐留滞巴蜀（今四川省）时寄怀长安亲友之作。因为长安在巴蜀之北，故题作《夜雨寄北》。
这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗人寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。
作品赏析
开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。读者可以猜测到，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。字里
行间，流露出离别之苦，思念之切。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。
次句“巴山夜雨涨秋池”是写诗人眼前之景。秋山夜雨，总能唤起离人的愁思。秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独倚床前。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境，回忆他们从前在一起的共同生活，咀嚼着雨夜的孤独。那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，弥漫于巴山的夜空。
三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，诗人从眼前之景生发开去，驰骋想象，另辟新境，展开对未来团聚幸福时刻的想象，字字如从肺腑中自然流出。诗人心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿紧扣“未有期”，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的，有力地表现了作者思归的急切心情。“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。“巴山夜雨”首末重复出现，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间，令人回肠荡气。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。情思曲折深婉，含蓄隽永，余味无穷！
此诗语言朴素流畅，情真意切，情景交融，既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又有想象来日聚首之时的幸福欢乐。音调与章法的回环往复，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。
作者简介
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。
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主题：这首诗描写巴山夜雨景象和诗人对妻子的思念,表达了诗人的孤寂之感和思乡之情。
1.文学常识填空：（李白）、（杜甫）在文学史上有“大李杜”之称，而本诗的作者（李商隐）和（杜牧）则有“小李杜”之称。
2.结合全诗内容填空。
（1）诗人想像什么时候才能回到家中，和妻子一起一边剪去燃尽的烛芯，一边回味这巴山的绵绵夜雨。这两句诗表达了诗人（渴望和妻子团聚）的心情。
（2）本诗共28个字，两次出现“巴山夜雨”就占据了8个字。后人对重复使用“巴山夜雨”评价极高，不仅是在声韵上回环和谐，朗朗上口，在表达上更有极强的表现力。第一个表现的是（眼前对现实的愁苦感受），第二个表现的是（他日对此时此地此景的回味），作用是（突出思亲念归）。
（3）后两句表达了诗人的愿望，诗人想象了（与亲人团聚）的情景，表达了诗人（渴望与亲人离别重逢）的感情。
（4）本诗的一个耳熟能详的成语是：（剪烛西窗）。成语的含义是（在西窗下剪烛用以表达思念亲友，渴望团聚的情感）。
3.简析诗中“涨”字的妙处。
答：涨”既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人深重绵绵的愁思。“涨”字一词，用词准确，富于动态感。
4.“秋”在诗中起到了什么作用？两个“期”字，表达作者怎样的情感？
答：点明了季节，同时烘托了人物漂泊在外的寂寞。一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
5.请用简洁的语言写出诗人今夜的心境。
答：漂泊在外的孤寂、苦雨深秋的落寞、归期无期的无奈、相见共语的期盼。
6.这首诗写了哪两种不同的时间和空间？
答：时间:分离的现在和会面的将来；空间:诗人独处的巴山与亲人团聚的北方(长安)。
7.“何当”体现出主人公一种怎样的心情？
答：体现主人公当时急切回家见妻的心情，突出今夜的心境之郁闷、孤寂和内心的相思之苦。
8.从写法的角度赏析“君问归期未有期”的表达效果。
答：这句采用对比的写法，将“问归期”的满怀希望与“未有期”的无限失望相对照，突出的表现了思念无边的沉重和悲怆。
9.想象一下，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”所描绘的场景，并写下来。
诗人和思念的人在长久的分离后终于得以团聚，相谈甚欢，直至秉烛，他们谈论些什么呢？原来谈论的就是现在彼此思念的情状。
10.结合诗境体会“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”这一虚写的妙处。
答：这两句是想象两人相逢后畅谈的景象，以相见的欢乐来衬托自己思念的寂寞，把思念的深情转化为重聚的希冀，更显得思念情深。
11.成语“剪烛西窗”源自本诗。结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么？
答：表达思念亲友，渴望团聚的感情。
12.第二句除明写漂泊异乡时感知到的秋夜雨景之外，还暗示了诗人怎样的情感？
答：暗示了诗人孤灯听雨、长也难眠的离情别绪，也像这秋雨一样，绵绵密密，涨满了秋池。
13.诗中“巴山夜雨”重逢出现有什么艺术效果?
答：前一个是现在的夜雨，后一个是将来回味的夜雨，时空交替，回环往复，缠绵曲折
14.“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”两句诗，作者想象了怎样的情景?表达了怎样的感情?
答：想象与亲人欢聚，共剪蜡烛西窗之下，向家人诉说巴山夜雨时想念家人的情景。今日的愁苦夹杂着渴望团聚时的欢乐。
15.诗人在巴山夜雨时是怎样的心情?这种心绪是怎样表达出来的?
答：羁旅他乡，思归不得的抑郁愁思之情。这种心情是通过描写眼前所见的水涨秋池的景物表达出来的。
16.赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
答：这两句是实写，两个“期”写出了作者思念亲人的惆怅和无奈，涨”既写出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，这两句诗用巴山夜雨的景象表达愁思之深重，情景交融。
17.赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
答：这两句是虚写，想象与亲人欢聚，共剪蜡烛西窗之下，向家人诉说巴山夜雨时想念家人的重逢情景。“何当”突出今夜的心境之郁闷、孤寂和内心的相思之苦。这两句诗表达思念与渴望团聚之深情。
18.理解性默写。
（1）《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：（君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池）。
（2）写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时）。
（3）诗中表达作者渴望团聚及美好愿望的句子是：（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时）。
19.选择题。
（1）对李商隐的《夜雨寄北》这首诗的赏析不正确的一项是（D）
A．第一句之中两个“期”字，先停顿后转折，一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。
B．一个“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现出诗人愁思的绵绵深重。
C．后两句超越时空，把当前的时间推移到未来，以未来想象中的欢聚许诺友人，不仅是暂且宽慰自己，也是安慰友人。
D．诗中“期”字和“巴山夜雨”重复出现，令人的思绪在现实和想象的时空之间徘徊不已，如此表达思“君”的深情，觉得有点累赘。
（2）对李商隐的《夜雨寄北》品析有误的一项是（B）
A．第一句写诗人虽日日思归，却没有准确归期，无可奈何之情跃然纸上。
B．第二句写想象景象，把已跃然纸上的愁苦交织于幻想中连绵的夜雨、涨满的秋池。
C．第三、四句超越时空，把当前的时间推移到未来，让未来的欢聚反衬出今夜的愁苦。
D．全诗“期”字和“巴山夜雨”重复出现，造成回环往复的意境，抒发了诗人羁旅他乡时思“君”的深情。