论元杂剧黑旋风戏多数不是水浒戏

2019年11月吉林师范大学学报（人文社会科学版）

JournalofJilinNormalUniversity（Humanities&SocialScienceEdition）No.6Nov.2019doi：10.3969/j.issn.2096-2991.2019.06.009

论元杂剧黑旋风戏多数不是水浒戏

董国炎

（扬州大学文学院,江苏扬州225002）

[摘

要]

元杂剧黑旋风戏有剧目多达12种，有研究者把这些黑旋风戏全都算作水浒戏，据此称赞元代

水浒李逵戏发达。实际上多数黑旋风戏是调侃嘲讽一个绰号黑旋风的土财主，他冒充文人以获取“儒户不当差”的好处。杂剧作家嘲讽他在妓院中假装文人，附庸风雅却露丑，等等，这类黑旋风戏发达，联系着深刻的社会文化背景。元代也出现与水浒李逵故事相关的戏曲作品，有的作品后来有机融入《水浒传》，有的却不能合理融入。人物性格逻辑有很强的制约能力，这类黑旋风戏的演变联系着深刻的艺术规律。

[关键词]黑旋风戏；水浒戏；《水浒传》；融合规律[中图分类号]I207.3

[文献标识码]A

[文章编号]2096-2991（2019）06-0062-07

一、元杂剧黑旋风戏多数没有进入《水浒传》小说

元杂剧有黑旋风剧目12种，根据《中国

①古典戏曲论著集成》本《录鬼簿》的著录,这12

后，某些剧情已经移植进入《水浒传》小说中，以至于剧本逐渐失传，但是人们未能察觉移植关系呢？这需要认真比较考察。本文还结合参考了天一阁本《录鬼簿》《录鬼簿续编》《太和正音谱》、《宝文堂书目》《元曲选》《脉望馆抄校本古今杂剧》等文献，经过搜检和比较，笔者认为，对这12种黑旋风戏，《水浒传》小说仅仅采用2到3种。《水浒传》第七十三回“黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头”，这个“双献头”故事就是来自康进之的《梁山泊黑旋风负荆》。因为康进之这个剧本尚存，可以比较确定移植关系。

《水浒传》第七十四回“燕青智扑擎天柱李逵寿张乔坐衙”，所谓“乔”，指假装，装腔作势。这一回中李逵的“乔坐衙”故事，有可能来自杨显之的杂剧《黑旋风乔断案》。因为杨显之原剧本已经不存，只能根据《水浒传》小说中的描写来推

种剧目如下:

高文秀8种：《黑旋风诗酒丽春园》《黑旋风大闹牡丹园》《黑旋风敷衍刘耍和》《黑旋风斗鸡会》《黑旋风穷风月》《黑旋风乔教学》《黑旋风借尸还魂》《黑旋风双献头》。

康进之2种：《黑旋风老收心》《梁山泊黑旋风负荆》

杨显之1种：《黑旋风乔断案》红字李二1种：《板踏儿黑旋风》

以上12种黑旋风剧目中，文本尚存者2种，这2种是《黑旋风双献头》《梁山泊黑旋风负荆》。其他剧目何时失传，是否《水浒传》成书之

①中国戏曲研究院编：《中国古典戏曲论著集成·第二集》，中国戏剧出版社，1959年。按《录鬼簿》版本较多，中国戏参用比较。

［收稿日期］2019-09-25

［基金项目］国家社会科学基金项目“中国说唱文学史”（编号：13BZW084）

［作者简介］董国炎（1948—），男，辽宁营口人，扬州大学文学院教授，博士生导师，研究方向：小说戏曲与说唱文学。

曲研究院采用的是清代曹楝亭本，此外贾仲明本即天一阁本、孟称舜本也很重要，还有研究者关注其他版本,研究中

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测。李逵跟随燕青去泰安州泰庙打擂，燕青把擎天柱任原从擂台上摔下来，李逵捡起一块大石头把任原脑袋砸得粉碎。当场有人认出这是梁山泊黑旋风，官兵前来追赶捉拿。幸亏卢俊义、穆弘等众多好汉带领喽啰前来接应，官兵不敢继续追赶。在返回梁山的路上，李逵却与众人走散，他一个人闯进寿张县衙门。寿张县紧邻梁山泊，衙役们看见李逵，点头赔笑，不敢得罪他。李逵闯进后堂，县官已经吓跑了。李逵穿戴上县官服装，命令衙役们装扮成告状人，由自己审判。衙役告状，告的是二人打架的案情。李逵审案，当场赞扬打人者，说打人者是条好汉。李逵又责骂被打者，说被打者软弱窝囊，应该严惩，下令把他枷号在衙门前示众。李逵身穿县官的绿袍子，手拿一对大板斧，监督着枷号了被打者，然后大摇大摆去了。县衙门前看热闹的百姓们都忍不住笑。小说中这些情节，有可能来自杨显之的《黑旋风乔断案》杂剧。

其实“黑旋风乔断案”这种情节，与《水浒传》小说普遍显示的现实生活氛围、紧张气息，还是有差距的。《水浒传》基本写法是写实倾向，充溢现实生活气氛。寿张县在现代撤销，大部分并入阳谷县。而郓城县同样紧邻梁山泊，从郓城县阮氏兄弟居住的石碣村，可以乘船直接去梁山泊。但是在郓城县里，私通梁山罪名很大，官府防范很严，气氛紧张。宋江私通梁山，阎婆惜抓住证据，就威胁要告发他。宋江后来偷偷溜回家，马上被人告发被抓捕。寿张县的气氛却如此轻松欢快，衙门各级书办和衙役们，竟然配合李逵乔坐衙，还装扮成告状人，甚至把告状人枷号起来。老百姓看到李逵瞎胡闹，都高兴大笑。这气氛应该不是小说特有气氛，而符合元杂剧特有的调侃笑闹风格。杂剧被移植到小说中，有可能出现气氛不统一。

《水浒传》第七十四回李逵“乔坐衙”之后从县衙门出来，还有两行字值得注意。李逵走在大街上，“忽听得一处学堂读书之声，李逵揭起帘子，

走将入去，吓得那先生跳窗走了。众学生们哭的

①

哭，叫的叫，跑的跑，躲的躲，李逵大笑出门来”。

李逵大笑出门来，迎头碰上正在寻找他的穆弘。穆弘一把拖住他赶快回了梁山。但这两行字令人想到高文秀的《黑旋风乔教学》。不过这两行只有50多字，情节过分简单，简直构不成什么故事。如果这两行就算一个黑旋风戏，那么《水浒传》小说中总共引入3种黑旋风戏。如果这两行不算一个黑旋风戏，那么《水浒传》小说中总共引入2种黑旋风戏。至于这类“引入”的得失，下文将分析。

二、元杂剧黑旋风戏主要写什么故事元杂剧黑旋风戏既然数量很多，《水浒传》小说为什么只引进2种黑旋风杂剧呢？可惜很多研究者不愿探讨为什么，更不愿追问元杂剧黑旋风戏都在写什么。在我们的研究体系里，有些比较重要的认识，包括认为元代水浒黑旋风戏很发达的观点，好像这是不必继续讨论的定论。这影响人们深入探讨问题。1920年夏天，胡适作《水浒传考证》的时候，对元代黑旋风杂剧五花八门情况，提出一个很重要的基本认识：

（虽然大多数黑旋风杂剧文本不存）“但我们从这些戏名里，也就可以推知许多事实出来：第一，元人戏剧里的李逵（黑旋风）一定不是《水浒传》里的李逵。细看这个李逵，他居然能‘乔教学’，能‘乔断案’，能‘穷风月’，能玩‘诗酒丽春园’！这可见当时的李逵一定是一个很滑稽的脚色，略像萧士比亚戏剧里的佛斯大夫（Fal⁃staff）---有时在战场上呕人，有时在脂粉队里使人笑死。至于‘借尸还魂’‘敷演刘耍和’‘大闹牡

②有的了。”

丹园’‘老收心’等事，更是《水浒传》的李逵所没

随后胡适还分析了元杂剧黑旋风的行为和性格，重点比较了高文秀与康进之笔下的黑旋风，认为这个人物还没有形成性格特征，对他的描写还没有到定型的时候，还在极自由的时代，

①施耐庵、罗贯中著，李永祜点校《水浒传》，第七十四回，第676页，中华书局，2005年。按这一版本是以容与堂本初出版的《水浒传》，去掉了罗贯中。2005年中华书局《水浒传》恢复罗贯中，被看作当前最好的《水浒传》版本。本文《水浒传》引文均出自此本。

②胡适《中国章回小说考证》之《水浒传考证》，上海书店1980年2月根据实业印书馆1942年版印行，第18页。

为底本，在作者问题上，增加了罗贯中。明清时代很多《水浒传》版本及评论，都把罗贯中算成作者之一。1950年代

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所以你造你的，他造他的。你形容这个人物精细机警，他描写这个人物细腻风流。胡适这一段分析，正可以对比大家都熟悉的粗犷憨猛的李逵。粗犷憨猛的梁山李逵，与细腻风流的黑旋风，有明显矛盾，能否统一，其实是个重要问题，却好像被搁置，未见形成讨论。胡适对黑旋风地位前后变化之大感到很奇怪——“李逵在《宣和遗事》里并没有什么描写，后来不知怎样竟成了元曲里最时髦的一个脚色！上文记的十九种元曲里，竟有

①十二种是用黑旋风做主人翁的”。

汉卿是莫逆之交。康进之时间比这二人稍后，但是也属于元代前期。其次，这些作家与东平地区关系密切，写黑旋风戏最多的高文秀就是东平人。金元之际和元代前期50余年，东平地区一直由汉族实力派军阀严实、严忠济、严忠范父子统治。严氏父子在动荡局势中，重视保境安民、发展生产、招揽文人。严实做东平行台总管，辖区很大，控制北起德州，南到济宁单州的整个鲁西，以及河南东北部。蒙古政权初期，因为政权内部不稳定，对严实这类汉族“世侯”比较宽容。严氏父子有意善待文人，文人写作相对自由。但是从大的社会文化环境来讲，中国文人传统的科举出仕道路在元代几度停止，这滋长了文人玩世的浪子情怀。[2]高文秀人称小汉卿，思想性情比较狂放，喜欢调侃骂世，他塑造了一个调侃对象黑旋风，多方位调侃讽刺。其他作家也喜欢调侃黑旋风，笔者以为这绝非偶然，而有比较现实的社会原因，这直接联系元代的儒户和各种现实待遇。

有关元代儒者地位，长期流行一些很有名的说法，比如说“八娼、九儒、十丐”，把元代儒者说成煎熬在社会底层，低贱不堪。实际上这种说法出自南宋遗民领袖谢枋得和郑思肖，都曾经诉诸文字表达，所以流传广泛影响大，但是缺少足够的史实依据。蒙古政权对待汉文化、儒学、儒士的看法和管理，确实经历一个起伏变化过程。蒙古贵族轻视儒学和儒生的态度始终存在，但是也一直存在不同态度，也有努力维护儒学的重要。耶律楚材一直向铁木真、窝阔台谏言：马上取天下，不可以马上治之；儒学有益于国家，有益于社会治理。他终于打动窝阔台汗，在1238年举行著名的“戊戌之试”，这次考试以经以官职。其他通过考试但未获得官职者，被列为儒户，得以免除徭役和赋税。这次考试之后创立

从塑造黑旋风李逵的时间来分析，按道理应当是元杂剧黑旋风戏产生在前，《水浒传》小说成书在后。普遍认为《水浒传》最初成书于元末明初，现在最流行的两种《水浒传》版本容与堂本、袁无涯本都刊刻于明代后期万历年间。②

从元代前期黑旋风杂剧到《水浒传》小说的晚明定本，时间跨度很大。元杂剧的主要总集臧懋循的《元曲选》也是刊刻于晚明，杂剧文本的收藏流传抄写改订刊刻过程，也相当复杂。其间文本异同和变动改订情形，后人不易了解。我们研究戏曲作品和文学人物形象，还缺少足够的实证依据，有不少以理推测成分，期待能够逐渐改善。

胡适对黑旋风其人在元杂剧中突然时髦起来感到奇怪，同样奇怪的是，十二种很时髦的黑旋风杂剧，为什么只有两种进入《水浒传》小说。

笔者认为很多元杂剧黑旋风戏没有“进入”《水浒传》小说，根本原因在于，多数元杂剧黑旋风戏原本就不是梁山泊李逵的故事，内容格调各方面都不相容，实在无法进入《水浒传》小说中。要弄清元杂剧黑旋风戏为什么数量很多，弄清这些黑旋风戏到底写什么，须要展开多方面背景材料的考察[1]。

首先，热衷写作黑旋风戏的作家有什么特点？这些作家的时间都比较早，高文秀是元初作家，绰号“小汉卿”。杨显之也是元初作家，与关

义、词赋、论三科考试儒生，少数通过考试者被授

①胡适《中国章回小说考证》之《水浒传考证》，上海书店1980年2月根据实业印书馆1942年版印行，第25页。

②容与堂本是《水浒传》繁本系统百回本的代表，题《李卓吾批评忠义水浒传》，万历三十八年杭州容与堂刻。袁无涯水浒全传本，均以袁无涯本为底本。本注释有关版本说明的依据见石昌渝主编《中国古代小说总目》白话卷，第342页—353页，山西教育出版社，2004年。

本是繁本系统一百二十回本即全传本的代表，题《出像评点忠义水浒全书》，万历四十二年安徽袁无涯刊。现在各种

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的儒户制度很有意义，儒户可以免除徭役和赋税，这对于儒生的生活保障及社会地位，有巨大积极作用。后来儒户有一些调整，儒户仍然须要缴纳赋税，但是可以免除徭役，在地方上也有一定社会。

窝阔台晚年，耶律楚材被冷淡，儒户制度出现逆转，不但恢复儒户赋税，甚至还要恢复徭役。蒙哥做大汗之后，信任重用原来西夏文臣高智耀。高智耀坚定主张利用儒学治理国家。蒙哥汗九年，采纳高智耀的建议，正式下诏书免除各地儒士徭役。忽必烈掌权之后，继续信任重用高智耀，由高智耀负责儒士管理的全局性工作。儒户得到广泛的执行。

围绕儒户，存在一个比较严重的问题。就是各地富户以及有势力有门路的人，勾结地方官吏，弄虚作假，冒充读书人，列为儒户。这样他们个人得到很大好处，却直接影响国家赋税和征调劳役人员。这给朝廷里反对儒学和儒士的人以批评口实，过去持观望态度的蒙古王公贵族，对儒户也转向激烈反对。对此，高智耀、刘秉忠、王恽等重要都主张坚持儒户制度，不能因噎废食；同时必须严格考查，严厉甄别，坚决清除假儒户。

须指出的是，元代特别元代初期，全国各地统治情况比较混乱，方针和政令经常不统一。有了政令但是执行不好的情况也常见，经常存在有令不行、有禁不止的现象。各地自行其是的做法也比较多见。耶律楚材的相关政令和对儒生的考试，在河东路即山西地区执行得比较好，他在山西还建立了专门维护儒学的机构。而其他地方执行其政令的水平，就有比较明显的差距。后来高智耀的政令推行，也面临类似问题。他的政令可能在河南地区执行得好。金末状元王恽这时期就在河南主管儒生考试，王恽态度认真，监考甄别很有成效。缺考者、弄虚作假者都被除名。

在地方上，财主富户和有势力的人冒充儒士，占据儒户名额，免除劳役，而老实贫困的读书

人却可能当差服劳役。土豪财主冒充儒户成功之后还得意炫耀，真正的文人对此很气愤，也看不惯这些冒充者的得意丑态，写作杂剧调侃挖苦，给以揭露讽刺。因为官府要求禁止冒充儒士现象，朝廷重要主张严格甄别。高文秀等作家写作这类杂剧有底气，这可谓应时之作。他们甚至把《黑旋风诗酒丽春园》弄得仿佛征文竞赛，有很多作家都写过这个题目，形成共同调侃和讽刺。《黑旋风诗酒丽春园》成为当时最著名的题目。傅惜华《元代杂剧全目》考证指出：“王德信、庾天赐皆有《黑旋风诗酒丽春园》之作”。①

丽春园通常指妓院，土财主在妓院里还努力作出诗酒风流文人状，给妓女谈谈诗歌，显显风流，好像自己真是风流才子。诸如此类，效果令人发笑。也许这样更能显出黑旋风假装文人、附庸风雅的可笑情态。这种题目有趣又解气，才会有很多人都来写，仿佛打擂台开展征文比赛一般热闹。元代文人有此风气，《高祖还乡》套曲就有多位文人应征写作，以睢景臣之作影响最大。

文人们喜欢调侃的这位土豪为什么叫做“黑旋风”,根据黑旋风字面可以想象的人物形象及其性格，显然与人们心目中老实读书人的形象和作风有很大差距，这容易产生话题，适合调侃取笑。

《黑旋风穷风月》一剧，《录鬼簿》的另一重要版本贾仲明本即天一阁本著录为《黑秀才穷风月》，说明这个财主黑旋风确实已经当上“黑秀才”。“穷风月”非同小可，风月通常代表妓院生涯，穷则表示程度。叫上多位妓女，又唱又闹，彻夜狂欢之类，大概可以算“穷风月”。这个黑秀才如此表现，从思想性情和消费能力上，都和普通秀才不同。梁山泊的李逵当不了秀才，这个当秀才穷风月的黑旋风也不是梁山李逵。

《黑旋风乔教学》，因为一般读书人都具有教书先生的本领，这位黑旋风秀才也要展示自己这种本领。“乔教学”应当指这位黑旋风老师拿腔作势，装出教师的样子教导孩子们读书。《水浒传》小说中写李逵凶神恶煞般跑进学堂，老师吓跑了，孩子们吓哭了。李逵没来得及展示教学本

①傅惜华《元代杂剧全目》收录元代和元明之际杂剧剧目737种，1957年由作家出版社出版。本文转引自朱一玄、刘毓忱编《水浒传资料汇编》第70页，百花文艺出版社，1981年。

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领，就大笑着离开，这是很不合格的乔教学。

高文秀曾经有《豹子秀才不当差》一剧。这个题目就很有趣，虽然没有“黑旋风”三字，但直接点明“不当差”这个要害。豹子秀才应该指一个凶悍的所谓秀才，他是一个假秀才，可是却享受儒者待遇，名正言顺不当差。题目好像是羡慕这位豹子秀才，描写他不当差的好处，其实这更是揭露，耐人寻味。

①

《黑旋风敷衍刘耍和》，黑旋风与刘耍和的

嘲讽的意思。不知高文秀的《黑旋风乔断案》，与《水浒传》的黑旋风乔断案，彼此有没有关系。

《黑旋风借尸还魂》题目诡谲，不知所指。这个人物经常成为杂剧描写对象，随着时移势迁，创作意旨也有多样化倾向。人们可能给他增添新的传奇色彩。赵景深、邵曾祺指出当时戏曲小说中，黑旋风经常是鬼魂的代名词，包公戏中就有黑旋风代表鬼魂。看来这个名称的用法有多样化特点[3]。

《黑旋风老收心》，这个题目反映剧作者写黑旋风时，批判嘲讽态度已经变化。就李逵其人来说，《水浒传》中李逵中毒身亡时，年纪并不大，根本谈不到什么老收心。这也说明这个杂剧黑旋风不是梁山李逵。以上种种黑旋风戏，都具有调侃讽刺风格，都联系着当地冒充儒士的富户，这些黑旋风戏都不是梁山李逵戏。

三、水浒戏融入《水浒传》小说需要内在依据高文秀的《黑旋风双献头》有文本存世，这确实是一个水浒戏。但是这个故事却没有融入《水浒传》小说。戏曲故事里这位黑旋风，是梁山宋江手下的头领。他绰号黑旋风，名字叫做李山儿。此人与我们熟悉的梁山好汉李逵，在性格特征、语言习惯、办事习惯和能力各方面都有很大差距。他是梁山上的头领，却主动请缨给郓城县小孙孔目做“护臂”也即保镖，保护孙孔目夫妇去泰山进香。这位李山儿还恳切表态要做好保镖工作——孙孔目若是上马，我就给他执鞭坠镫；孙孔目若是吃酒，我就给他绰镟提觥，也就是给他筛酒倒酒。这种甘当仆役的性格，实在不符合梁山李逵的性格特征。孙孔目的妻子郭念儿与官家公子白衙内勾搭奸情，精心设计要坑害孙孔目。李山儿对这一对狗男女的关系和阴谋诡计居然马上就能识破，甚至掌握了他们的联络办法将计就计。李山儿斗智斗勇，使用蒙汉药，制服白衙内及其帮凶，最后把奸夫淫妇全都杀死，回山寨向宋江献头。整个事件中这位李山儿种

关系很值得注意。刘耍和是元代初期著名的杂剧演员，担任大都教坊色长。元代教坊诸色，杂剧地位最高，杂剧色长很了不起，相当于今日演员剧团团长。这个位置非著名演员刘耍和，无人容易镇住局面。刘耍和当时影响很大，他还是花李郎和红字李二的岳父。红字李二既是优秀演员也是剧作家。钟嗣成《录鬼簿》称红字李二为“前辈名公才人”，其岳父刘耍和的辈分高，艺术水平也高。东平这位黑旋风敷演刘耍和，指黑旋风模仿刘耍和的表演，犹如今日模仿秀表演。这位黑旋风既然能够模仿元代著名演员，他怎么可能是水浒故事中的北宋人物李逵呢？

《黑旋风大闹牡丹园》也是有意让这个人物出丑。牡丹园是风光绮丽、鸟语花香男女赏花的地方，是文人雅士吟诗作画的地方，这位黑旋风不管怎样大闹，无疑都是煞风景。

《黑旋风斗鸡会》，人物与场所倒是很搭配。斗鸡会素来是财主爆发户及市井游闲之徒喜爱之处，不是文人与老实人聚集的地方。黑旋风在斗鸡会应该有一番本色的、远离老实读书人的表现，这与他忸怩作态的假文人表现会形成有趣对比。高文秀描写黑旋风在“这一刻”的表现，属于艺术创作中抓住“典型时刻”。

《黑旋风乔断案》，《水浒传》小说有黑旋风乔断案故事，表现了李逵性格。他断案时褒奖敢于打人者，惩罚窝囊而被打者。这样的黑旋风，能反映他的性格。这有好玩逗趣一面，但没有揭露

①此剧曹本《录鬼簿》著录为“敷衍刘耍和”，《太和正音谱》等著录为“敷演刘耍和”。按敷衍有表演的意思，也有不负责应付的意思。敷演单纯是表演，宋元时代常用。《水浒传》中徐宁演练钩镰，教场操练，都用敷演二字。宋元之际专门谈论说唱文艺的《醉翁谈录》好说“从头敷演”，如何敷演之类话头。黑旋风模仿著名演员表演，可能更多用敷演说法。

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种表现，比如擅于察言观色，运用言语试探别人，使用很熟练，对男女奸情很内行，等等，都与《水浒传》中黑旋风李逵的差距太大。如果把高文秀这个《双献头》移植到《水浒传》小说中，会破坏人物性格统一性，破坏小说总体风格。《水浒传》小说没有移植高文秀这部戏，应该说是很合理的。

康进之的《梁山泊黑旋风负荆》则移植到《水浒传》第七十三回。李逵听说宋江和鲁智深强抢民女，便回山大闹。他砍倒杏黄旗，还要杀宋江。后来弄清是坏人冒充宋江，李逵自己又鲁莽了。他弥补错误，再负荆请罪。这个精彩的杂剧故事可谓有机融入《水浒传》小说，没有生硬牵强之感，而给《水浒传》小说和李逵这个人物增色不少。剧情充分反映李逵的勇猛暴烈，更反映其忠义正直。李逵的暴烈鲁莽，与他的憨厚滑稽以及可笑的小狡黠，有机统一在一起，这些都很能塑造其独特性格。整个剧情既紧张又富有喜剧色彩，以致王季思先生把这出戏评为中国古典十大喜剧之一。

红字李二的《板踏儿黑旋风》，内容无从知晓，其性质须要进一步考索。对于现存文本的很多元杂剧，普遍面临的一个难点是弄清这些文本最后改定的时间。现存很多元杂剧文本，主要是依靠明代万历年间刊刻的《元曲选》保存下来。臧懋循编辑《元曲选》，文本有四种来源：他自己家藏杂剧、山东王氏、湖北刘氏、福建杨氏三家所藏杂剧。这些传到晚明的杂剧文本，在刊刻之前是何种风貌，有无残缺，并不清楚。臧懋循刊刻前校订文本时，是否作过修改润色，各种文本之间是否有过移植文字现象，都还不清楚。《元曲选》刊本中，诸多“水浒戏”之间，有些剧本同类情节的文字，明显有共同来源。例如高文秀《黑旋风双献头》剧中，宋江登场自报家门说：

“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小喽罗，威震梁山。寨名水浒，泊号梁山，纵横河港一千条，四下方圆八百里。东连大海，西接济阳，南通巨野、金乡，北靠青、齐、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰艨艟；三十六座宴楼台，聚百万军粮马草。”

李文蔚《同乐院燕青博鱼》剧中，宋江登场自

报家门说：

“聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来的小喽罗。某喜的是两节令：清明三月三，重阳九月九。”

康进之《梁山泊黑旋风负荆》剧中，宋江登场自报家门说：

“某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来的小喽罗，威震梁山。某喜的是两个节令：清明三月三，重阳九月九。”

无名氏《鲁智深喜赏黄花峪》中宋江说：“我聚三十六大伙，七十二小伙，威震于梁山。俺这梁山，寨名水浒，泊号梁山。纵横河港一千条，四下方圆八百里。东连大海，西接咸阳，南通巨野、金乡，北靠青、济、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰艨艟；三十六座宴楼台，聚百万军粮马草。声传宇宙，五千铁骑敢争先，名播华夷，三十六员英雄将。俺这梁山，一年喜的是两个节日：清明三月三，重阳九月九。”

大都出自《元曲选》的这些水浒戏，并不是同一个剧作者，为什么宋江自报家门的文字如此接近呢？编辑《元曲选》的臧懋循会不会统一处理过文字？

《水浒传》小说容与堂本第78回“十节度议取梁山泊，宋公明一败高太尉”，回首有赋赞一篇，描绘称道梁山泊形胜，其中说：

“寨名水浒，泊号梁山。周回港汊数千条，四方周围八百里。东连海岛，西接咸阳，南通大冶金乡，北跨青齐兖郓。有七十二段港汊，藏千百只战舰艨艟；建三十六座燕台，屯百千万军粮马草……”

以上这些文字有大同小异的感觉，相互是什么关系，难以确切知晓。从逻辑上分析，有可能是元代“水浒戏”首创，《水浒传》小说抄袭元杂剧；也有可能是《水浒传》小说首先出现这些文字，《元曲选》编订者抄袭小说而形成。从作品情理来看，《水浒传》第七十八回出现这种赋赞文字，相对比较合理。因为前面两回写童贯率领十万大军征讨梁山，被梁山打得大败。梁山连用九宫八卦阵、十面埋伏阵，战争规模很大，杀气腾腾。小说描写梁山众头领及的威风，大量采用诗词赋赞，很多重要将领都有一首诗词来形容赞美。就连宋江中军的刽子手行刑队也有一

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董国炎论元杂剧黑旋风戏多数不是水浒戏

首，铺陈描写，夸张形容，追求华丽和气势。[4]这篇赋紧随其后，描写水泊梁山环境和气派，铺陈夸张，属于同样的文笔风格。这种风格，也适合于随后的大战高太尉情节。

然而上述几个水浒戏，写的是黑旋风李山儿和燕青们下山的故事，他们是正末是主角。李山儿尽力完成了任务，当好“护臂”，保护好窝囊男人，杀掉奸夫淫妇。燕青和燕顺等人也合力杀掉一对奸夫淫妇。他们的唱词和道白，都相当质朴，充满日常生活情调。他们的本领，好像并不太强,总是费很大力气杀奸夫淫妇。这样的小故事，让并非主角的宋江出来大肆吹嘘一番，他们占据的地盘越大，人马越多，越显得文不对题，气氛不合，特别是几个杂剧都采用这段道白，文字重复不少，这很有可能是后来一并移植进去的。

我们现今能够看到的元杂剧文本，主要来自《元曲选》，其次来自《脉望馆抄校本古今杂剧》，如《争报恩三虎下山》《鲁智深喜赏黄花峪》等水浒戏就来自脉望馆本，脉望馆抄校本也是形成在万历时期。脉望馆主人赵琦美喜欢收藏古本杂剧，为此也辗转抄写文本。赵琦美做京官时，同好友于小谷共同收藏抄录元明杂剧。于小谷是大学士于慎行之子，能够抄录内府藏本，赵琦美随之受惠。内府本重视指导演出，剧末常附，提示剧中人物搭配的服饰和器物样式，确实珍贵，但是内府本为适合演出，敢于改动原剧文本，颇有改字改韵改科诨现象。脉望馆抄校的水浒戏《争报恩三虎下山》《鲁智深喜赏黄花峪》，也不清楚作者和剧本产生时间。这给后代进行的文学研究增加了难度。

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四、结语

随着时间推移，《水浒传》故事持续发展传播，影响不断扩大，描写梁山泊李逵的戏曲逐渐增多。然而戏曲与小说融合并不简单，须要逐渐磨合。其实梁山李逵绰号黑旋风，早在《大宋宣和遗事》就是如此。《水浒传》故事的发展演变，是以小说为主线。人物故事有大致发展方向，人物有基本性格逻辑，融合须要与基本方向一致，须要与性格逻辑一致。在长期演变中，符合这种一致性的故事得以融合发展，而有些故事被搁置，有些故事甚至被淡忘乃至失传[5]。

《水浒传》故事是长期发展演变、逐渐融合而形成的。其演变融合过程联系着深刻的社会文化背景，融合过程也反映了深刻的艺术发展规律。对此应该客观地、实事求是地分析研究，避免贪大求全的归纳，避免主题先行的把握。

［参考文献］

[1]齐裕焜社，2018.

.学理思考与文本细读[M].北京：高等教育出版[2]程毅中1999..宋元小说研究[M].南京：江苏古籍出版社，[3]赵景深，古籍出版社，邵曾祺1985..元明北杂剧总目考略[M].郑州：中州[4]罗尔纲版社，1992..水浒传原本和著者研究[M].南京：江苏古籍出[5]徐子方2009..艺术与中国古典文学[M].北京：人民出版社，

［责任编辑刘笑冬］

“穿关”