使民富且寿文言文

有网友碰到这样的问题“使民富且寿文言文”。小编为您整理了以下解决方案，希望对您有帮助：

解决方案1：

1. 使民富且寿文言文翻译

原文：鲁哀公问政于孔子，对曰：“政有使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛 *** 富，无事则远罪，远罪 *** 寿。”公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云： ‘恺悌君子，民之父母’，未见其子富而父母贫者也。

译文：鲁哀公向孔子问有关政事的问题，孔子回答说：“有条能让百姓富裕而且长寿。”哀公说：“怎么说？”孔子说：“减轻税收那百姓就富裕了；不扰民那就远离了犯罪，远离了犯罪就长寿了。”哀公说：“要是这样那我就贫穷了。”孔子说：“诗经上说：‘品德优良，平易近人的君子，就是人民的父母。'没见过孩子富了但父母穷的。”

(1)C “吏民”为名词，作主语，其前断句，排除B；“定子至”为“闻”的宾语，其后断句，排除A、D.句子翻译为：不久，召入朝奏事，官吏百姓追着相送，没有不流泪的；邻郡听说高定子到来，焚香夹道欢迎，举手加额庆幸地说：“没有您，我们早就困苦不堪了.”（2）A “掌管赋税的佐吏”错，应是“掌管文书的佐吏”.（3）B “并取消以往对卖酒的”错，原文为“且宽榷酤”，是放宽了.（4）①释然：消除顾虑；言：说；爽然自失：茫然不知.句子翻译为：郑损于是消除了疑虑，说：“每当我们两个部门的工作有了互相交集的地方，您总是能很明白的说出其中的道理，别人茫然不知.”②优礼：优待；革：革除，改变；善：好.句子翻译为：陛下优待元老，使他们得以减轻繁重的公务颐养天年，朝廷也得以改变因循守旧而在各方面有所创新，不也很好吗？答案：（1）C(2)A(3)B(4)①郑损于是消除了疑虑，说：“每当我们两个部门的工作有了互相交集的地方，您总是能很明白的说出其中的道理，别人茫然不知.”②陛下优待元老，使他们得以减轻繁重的公务颐养天年，朝廷也得以改变因循守旧而在各方面有所创新，不也很好吗？参考译文：高定子，字瞻叔.嘉泰二年考中进士，被任命为郪县主簿.吴曦反叛，他请求解除官职赡养母亲，吴曦被诛杀后，代理府事以忠诚国君、孝顺父母的名义推荐他，他被调任中江县丞.他父亲在他那里生活时得了病，高定子六十天不脱衣睡觉辛勤侍奉.在守丧期间，悲伤得瘦骨嶙峋.守丧期满，成都府路诸司征召他为丹棱县县令.又遭遇母亲过世，守丧期满，差遣为夹江县知县.在这以前，酿酒业要向商人借贷秫米，高定子拨给钱款用来买粮，并且放宽对卖酒的，民众认为这很方便.过去对麻和菽征税，高定子全都取消.遇到水灾引起饥荒，贫苦百姓争相诉说没有地方买粮，高定子说：“你们不用担心，你们只管拿着钱在往常买米的地方等着.”于是他将县仓库的存粮发给多个富人家，让他们按当时的价格出售，到秋季再偿还，片刻工夫市面上的米就充足起来.邻县有件争田的案子十多年无法解决，部使者将这个案子交给高定子，高定子调查得知其中一方伪造地契，那人不认罪.高定子说：“嘉定改年号的诏书三月才到县里，你怎么会有嘉定元年正月的文书呢？”原、被告这才结案.四川总领所聘请他为主管文字，幕僚中有个急于显示自己有办事能力而催逼各郡的人，高定子报告使者将他赶走.总领所辖治利州，靠酒税辅佐军事需求，官吏的舞弊现象严重，高定子亲自进行调查处理，酒政这才平静.制置使郑损刚愎自用，错误地认为总领所擅自控制了十一个州发行地方纸币小会子的利润，上奏请求取缔小会子，命令下达以后，民众因为有疑虑而停止买卖.高定子极力争辩，于是小会子得以保留一半.郑损又想增加总领所征收的盐税，用原来的部分作为军费，高定子指出这是本末倒置，郑损才消除疑虑.不久，召入朝奏事，官吏百姓追着相送，没有不流泪的；邻郡听说高定子到来，焚香夹道欢迎，举手加额庆幸地说：“没有您，我们早就困苦不堪了.”在高定子没有离开郡中时，他的堂兄上交印信回乡，魏了翁也从靖州来到，在绵州拜访他，高定子因此修筑棣鄂堂，以饮酒作诗为乐，一时间传为美谈.入朝奏对，激烈地论述时弊.当时，史弥远长期把持朝政，多以高定子有这样的话：“陛下优待元老，使他们得以减轻繁重的公务颐养天年，朝廷也得以改变因循守旧而在各方面有所创新，不也很好吗？”奏对后，人们替高定子担心，他说：“不走运碰到倒霉事，这是天命，我把要说的全说了，才是报答君主的职责.”史弥远死后，给皇上进言的大臣很多，有识之士认为高定子事先有言论，比众人难得.不久兼理参知政事，由此请求退休，不被批准，极力推辞，退职后居住在吴中，穿上衣下装连缀的衣服，系宽大的素带，每天用写书娱乐身心.他以资政殿学士转一级官阶退休，去世后，被追赠为少保.。

1.使民富且寿{使人民富贵长寿}

2.岂暇择木{哪里有时间选择树木。出自-南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“北门之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木。”}

3.奋扬不杀太子建{这个不用翻译的，这个是史记伍子胥上的话，奋扬是名司马奋扬，后太子建逃往宋国}

4.君子慎处{出自乐论“故君子耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言。此三者，君子慎之”--既君子谨慎对待}

5.说大人，则藐之{后面缺少内容原文是--孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题②数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”---意思是--孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百， 如果我得志，并不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从 车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，都是 我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？”}出自孟子尽心章

6.杨氏小儿{杨家的最小儿子}

7.仁之方{原文是--子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”---子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” }出自[论语]雍也篇第六

8.宁为玉碎，不为瓦全{宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。}